珍藏在记忆里的小人书

1.《骆驼祥子》

中国电影出版社，1983年4月第1版第1印，定价0.26元。改编午言，主演张丰毅、斯琴高娃，根据同名影片改编。

讲的是北平城里，年轻力壮的人力车夫祥子，幻想着凭借自己的气力，挣出一辆人力车来。几经挫折，这个幻想最后归于破灭，祥子穷困潦倒，终于被旧社会的黑暗所吞噬。故事形象地告诉人们，在旧社会，靠个人力量来改变自己的命运，是徒劳的，是绝对实现不了的。

《骆驼祥子》是老舍自己最钟爱的作品，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是中国现代文学史上最优秀的长篇小说之一。《骆驼祥子》最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京风土人情的描写，一经问世即成经典。三年之后，就被改编成连环画，在国民党华北“剿总”总司令傅作义的机关报《平明日报》上连载，可见其影响力。

当时的绘画者孙之儁是个倾向革命的人士，他在画这个作品的时候，把结尾修改了，让祥子到陕北去参加革命，可算给了一个“光明的结尾”。不料想，这么样的一个人，最后上吊自杀了。巧的是，和老舍先生同一年去世，都在1966年。

因为结尾太过凄惨，据说这书在欧洲出版的时候（应该是第一版），结局也被改过——让祥子和妓女小福子在一起了。

通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，是针对旧体制的批判，含有对病态的城市文明的批评。窃以为老舍的这部作品，更在于对人性的批判，指出随着现实环境的改变，人性中美好的东西不堪一擊。在冯小刚电影《一九四二》中，对人性的丑陋也有类似表达。

小人书只到154页：祥子深一脚浅一脚地走，眼前老有小福子的身影在晃动，她眼里闪着泪花儿，正眼巴巴地朝着祥子看……

2.《双尖山之战》

陕西人民美术出版社，改编杜维轩，绘画关庆留，印数：47万-91万册，共166图。1980年9月第1版，1982年2月第2次印刷，定价0.21元。

这是根据魏巍反映朝鲜战争的长篇小说《东方》改编的，一套三本，分为上集《双尖山之战》、中集《狮子峰阻击战》、下集《三八线上的战斗》。《东方》一共出过两个版本的连环画，除了这套，还有一套，是由人美出版的上下集。

魏巍，1920年出生，河南郑州人，当代著名作家。1937年抗日战争爆发后参加八路军；1950年底，奔赴朝鲜前线，和志愿军一起生活、战斗。回国后发表了一批文艺通讯，其中《谁是最可爱的人》引起了广泛影响。从此，“最可爱的人”成了志愿军的代名词。1978年，创作完成了抗美援朝题材的长篇小说《东方》。

在反映抗美援朝的文学作品中，《东方》应该算是文学性最高的，所谓“描绘了中国人民志愿军在抗美援朝战争中英勇奋战、艰苦卓绝的英雄气概，反映了中朝人民用鲜血凝成的情谊。”该作于1982年获首届茅盾文学奖，同时获奖的还有五部作品：周克芹的《许茂和他的女儿们》、姚雪垠的《李自成》第二卷、莫应丰的《将军吟》、李国文的《冬天里的春天》、古华的《芙蓉镇》。这其中，我只零星看过前三部，个人更喜欢《许茂和他的女儿们》。截止到现在，茅奖作品，我完整看完的不到十部，印象最深有五部：路遥《平凡的世界》、霍达《穆斯林的葬礼》、陈忠实《白鹿原》、刘震云《一句顶一万句》、莫言《蛙》。

作为中国最高的文学奖项，茅奖中的有些作品让人吃惊。

3.《夜审潘仁美》

故事全套五本的第四本。讲的是杨业和七郎被潘仁美暗害后，六郎历尽重重艰险回到汴京告御状。潘仁美依仗权势矢口抵赖。寇准在八贤王的支持下，智审潘仁美，使杨家父子的冤仇得到昭雪。

潘仁美的历史原型是潘美（925～991），但潘美决不等于潘仁美。实际上，真实的潘美应是一个正面人物。潘美对宋王朝的第一大功是参与陈桥兵变，使赵匡胤黄袍加身，北宋得以开国。第二大功是宣旨游说，说服后周群臣将领归顺宋朝廷。尤其陕帅袁彦，重兵在握，要与北宋分庭抗礼，潘美不顾个人安危，单人独骑说服袁彦归顺。第三大功是在削平群雄割据之中，英勇善战，平南汉，收南唐，灭北汉，所向披靡，功勋彪炳。举一个事例：开宝八年（974年）征伐南唐李煜，潘美与曹彬（也是北宋名将）分别带兵到达秦淮河。当时，渡河的战船没有备好，潘美说：“岂能因为这一衣带水而不赶快进攻？”身先士卒，带领大军涉水而过。接着，夺敌战船，破敌水砦，指挥将士猛烈攻城，夺下金陵，平定江南。

《宋史·潘美列传》字数不算太多，综观全篇，在北宋建国、统一的各个关键环节，潘美无不功勋卓著。明朝有个学者贯道周，编著了一本《广名将传》，从西周开国的姜子牙到明朝末年的戚继光，共入选170位名将。北宋被选名将12位，潘美位居第四，杨业未被选进。潘美作为北宋重要的开国功臣，其功是大于过的。用唯物史观分析当时的历史，经过五代时期的长期战乱，民不聊生，百业凋敝，一个统一的北宋王朝的建立，是顺应历史发展趋向的。潘美是为结束长期战乱、实现国家统一做出重要贡献的历史人物。

而且潘美的道德人品也有值得称道之处。宋太祖黄袍加身之初，到周恭帝被废之后居住的天清寺，看见柴世宗的两个小儿子，很不耐烦，“留着他们干什么？”随从当即把两个小孩子提了出去。潘美用手掐着柱子，低头不语。宋太祖问：“你认为我这样做不对吗？”潘美说：“我岂敢说你不对，只是觉得于理不安。”宋太祖觉出不妥，立即把两个孩子叫回来，并将一个赐给潘美收养。潘美对待这个孩子如同己出，这个孩子也始终以潘美为父。不但潘美，他的儿子们也非演义和戏剧中那样不堪，其四个儿子都在朝廷为官，勤勉敬业，声名颇好，所以不仅和宋太宗是儿女亲家，和秦王赵德芳（也大不同于戏剧小说中的八贤王）也是。

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