高考模拟作文写作评讲：“美育”作文

下面是小编为大家整理的高考模拟作文写作评讲：“美育”作文,供大家参考。

　

　高考模拟作文写作 评讲 ：“ 美育” 作文 试题回放

　阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

　 疫情期间，湖北仙源中学的杨老师带领孩子们拿起手中的画笔，以一幅幅励志漫画来驱散疫情的阴霾；厦门六中合唱团用阿卡贝拉的形式演唱《夜空中最亮的星》《微光》，一首首经典歌曲令人泪目。追溯历史，打开苏轼的朋友圈，我们看到有文与可的《墨竹》、黄庭坚的《松风阁诗帖》，还有赤壁的清风明月……也许正是这些美好让他走出生命的泥淖。

　 美学家李泽厚先生认为，狭义的美育主要指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就要关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观。

　以上材料引发了育才中学同学们的思考与讨论，作为该校的一名学生，请你给校团委写一封信，建议学校举办“学会审美，健全人格”的主题周活动。

　要求：自拟标题，选好角度，确定立意；贴合背景，符合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 850 字。

　审题立意

　这是一道“任务驱动型”作文题目，题目由材料和任务要求构成。题目中材料是重要的提示和引导，帮助学生从狭义和广义两个层面加深关于“美”和“美育”内涵及价值的认识。第一段展示了疫情期间音乐、绘画感染人心、鼓舞斗志的精神力量，探讨了绘画、书法、文学等艺术形式和清风明月等自然风光在帮助苏轼走出精神苦闷和人生困境过程中的作用，集中体现了艺术美和自然美振奋精神、滋养灵魂的独特价值。李泽厚先生关于广义的美育的观点进一步拓展了“美”的范畴，揭示了美育在健全人格、塑造人生观等方面的突出意义。材料的提示集中指向了美育在个人成长过程中丰富精神世界、提升人格修养、拓宽人生境界等方面的意义和价值。

　任务要求部分有三个方面的限制：①格式上应该是书信格式，学生行文过程中应注意到书信格式要求和凸显在校学生这一主体身份；②对象上是“校团委”，行文中应有对象意识；③“建议学校举办‘学会审美，健全人格’的主题周活动”是任务核心，也是这篇作文的最终目的，也是文章针对性要求的核心所在。既然是向校团委提建议，必然是以举办此类活动的必要性和紧迫性为前提的，而这一前提要从学生和学校两个方面去分析，这样也就势必要求写信人对学生接受“美育”的现状、学生对“美育”相关课程的态度、学生的审美水平有

　较全面而客观的认识。另一方面，也可以将校团委对“美育”的认识定位在“不重视”“不积极”但又有游说空间的层面上。

　 那么，开展“美育”的现实紧迫性（“问题和危机”），“美育”的意义和价值（“为什么”角度），以及在此基础上应采取的针对性措施（“怎么做”角度）应该是文章的主体部分。同时，还可以站在校方立场上，帮助校方打消“美育可能浪费学习时间，影响文化成绩”等方面的疑虑，展望开展“美育”后校园文化方面可能呈现出的积极面貌和由此带来的更加主动、活泼、上进的良好学风，增强自己议论的针对性。

　写作指导

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　（一）分论点举隅（是什么）

　议论文“说理严密”的要求决定了在确定论题后首先要对“论题”进行必要的界定，也就是要对所论述的概念进行内涵（本质）和外延（前提和限制性条件）的确定。如：人是直立行走的会使用工具的灵长类高级哺乳动物。这里，人的本质是“动物”，而前面的一长串定语就是外延，即“前提和限制性条件”。

　 这里，“本质”部分的界定可以参照下定义的方法，用比所论“论题”高一个层级的“属概念”来作描述。“外延”部分的伸缩性就比较大了，可以按照重要程度根据自己的理性思考作添加。

　 一般来说，有客观实体的名词性概念比较容易容易界定，抽象名词、形容词、动词类概念界定起来就比较困难，尤其是那些耳熟能详的抽象词语。比如说“梦想”“勇气”“责任”“坚持”“偏见”“悲悯情怀”等。这种时候，我们可以从字面意思入手，通过同义或者近义替换的方式确定它的“本质”，“本质”确定后再结合自己的思考添加必要的前提和限制性条件。如“梦想”的本质是“……的理想”“……的追求”；“勇气”的本质是“……的敢作敢为”；“责任”的本质是“……的担当”；“坚持”的本质是“……的执着”；“偏见”的本质是“……的片面的偏颇的见解”等。

　 式 “是什么”部分的展开方式 1、必要阐释。界定概念一般需要高度凝练的语言，为了把这句话的意思解释清楚，有必要对其原因、前提、条件等作必要的分析，让概念界定显得更加充实，也更容易为人所接受。

　例如：“勇”就是“敢”，敢想敢做，不畏惧不犹豫。勇敢的人着眼于未来，有理想有抱负，也能够果断地应付现实的困难和挑战，因而更容易受到成功的青睐。因为无所畏惧，所以所向披靡，势不可挡。然而，成就人生的大勇绝不仅仅意味着无所畏惧。

　又如：所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。

　2、现象罗列。界定概念一般用“（论题）是……”这样偏定义的句式来表达，对大家的归纳概括能力要求较高，在分秒必争的考场上难以迅速展开。在作好概念界定之后，我们可以迅速转向“……是（论题）”式的表达，这样就转向现象罗列了，而且也比较容易以排比、引用的形式呈现出来，有利于迅速抓住阅卷老师的眼球。

　例如：责任是在困难和危机面前敢为人先，挺身而出的担当。“天下兴亡，匹夫有责”，这是孔子提出的为人的最基本的责任;“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”，这是屈夫子的责任;“待从头收拾旧山河，朝天阙”，这是岳元帅的责任;“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅的责任;“为中华崛起而读书”，这是周总理的责任。他们的声音不约而同的告诉我:“人一旦有了某种追求，并勇于承担责任，就有了责任感。”

　在建议学校举办“学会审美，健全人格”的主题周活动时，我们不可避免地首先要谈谈自己对“美育”的理解。美育，就是进行审美能力和审美态度的教育。界定好一核心论题后，既可以从“必要阐释”的角度展开，也可以从“现象罗列”的角度展开。示例如下：

　美育者，又名曰美感教育，是以培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力为核心目标的教育。著名雕塑家罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，欣赏美的心灵，创造美的双手。”而这些，无不需要通过系统的训练和培养获得。而今重视美育，便是以美育人，使人文共审美一色，成就多元人生，构建文明校园。（必要阐释类）

　美育，就是进行审美能力和审美态度的教育。美，需要体会。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这是典雅含蓄之

　美；“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是求真理之美。而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。（现象罗列类）

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　（二）分论点举隅（为什么）

　从“问题背景”和“社会危机”中反推

　 “为什么”角度涉及到的主要包括“原因”和“意义”两个层面的内容，这个角度也是最容易泛泛而谈的部分，而泛泛而谈的原因就在于缺乏问题的针对性，所以，在拟定这个层次的分论点时，最好能够从各个层次的相关的“问题背景”和“社会危机”角度反推出具体的原因和意义。

　1.“原因”角度：

　①开展“美育”是落实“立德树人”教育目标的具体体现。（学校层面）

　 教育的社会功能决定了学校教育需要为考而教，但育人使命决定了教育者必须主动担起“美育”的责任。

　②美育是当前学校教育中亟待补齐的短板。（学校层面）

　 在“阶层固化”刺激下逐步加剧的社会性教育焦虑面前，教育功利化风气日益严重；当前学校教育中，以“衡水模式”为代表的应试教育广受追捧，“音乐”“美术”等承担“美育”职能的课程普遍受到忽视和挤占，“美育”现状堪忧。

　③在实用主义思潮的影响下，学生中间充斥着一些畸形审美观。（学生层面）

　2 2：

　．“意义”角度：

　①学校美育可以有效促进学生培养积极健康的审美品味和审美情趣，从而更加热爱生活，珍爱生命。（学生层面）

　②学校美育有助于陶冶学生高尚情操，培养健全人格，形成正确的价值观，促进学生的全面发展。（学生层面）

　③美育是智育的动力，为文化知识学习提供源源不竭的精神力量。有助于激发学生学习的主动性和积极性，提高文化知识的学习效率。（学生层面）

　④学校美育可以丰富校园生活，有助于营造活泼、灵动、进取的校园文化氛围，助推文明校园建设。（学校层面）

　⑤学校美育是德育的重要载体，在学校教育中开展“美育”，是培养高素质公民，创建文明社会的重要途径。（社会层面）

　⑥美育可以引领学生感受中华优秀传统文化的美妙和内涵，提升学生对传统文化的热爱之情，助力弘扬中华优秀传统文化，培育文化自信。（文化层面）

　⑦美育对于发展国民创造力、推动创意产业发展具有重要价值。感觉迟钝、想象贫乏、情感枯竭的一代，一定是缺乏创造力的一代。（国家层面）

　（三）分论点举隅（怎么做 ——）

　开展主题周活动的具体建议）

　①增设艺术、人文等学科的活动课程，将中华优秀传统文化资源转化为丰富的美育实践。

　②开展以朱光潜先生《谈美》为代表的美学经典阅读活动，并以班为单位开展读书交流会，加强对“美”的理论认识，提升理论修养。

　③开展形式多样的校园文化艺术节，积极发展艺术社团，给学生提供展现艺术才华的平台，也给广大同学提供接受艺术熏陶的机会。

　④开展以“文明城市，我的行动”为主题的社会实践活动，鼓励学生创造性地为提升所在城市文明水平献言献策，并从实践层面切实作出自己的努力。

　例 （四）结构示例 标题：开展美育活动，培养时代新人 引论：短引材料，提出中心论点：开展美育活动，提升审美素养，塑造健全人格。

　本论：

　1.是什么：美育，就是进行审美能力和审美态度的教育。

　2.为什么：①学校美育有助于陶冶学生高尚情操，培养健全人格，形成正确的价值观，促进学生的全面发展。

　 ②学校美育可以丰富校园生活，有助于营造活泼、进取的校园文化氛围。

　3.怎么做：开展美学经典读书交流会；开展校园艺术节；组织参观艺术馆、博 物馆；参加“创文”活动。

　结论：开展美育活动不会浪费时间，反而能丰富学习生活，提高学习效率；从长远

　看，还能塑造健全人格，进而营造文明的社会氛围。

　 美文欣赏

　我们对于一棵古松的三种态度 ——的 实用的、科学的、美感的 朱光潜

　我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。

　比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。

　假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。

　从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。

　美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

　这三种态度有什么分别呢？

　先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害。有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去抓，被它烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有意义。事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才像被火烧过的小孩子根据经验把四围事物分类立名，说天天吃的东西叫做“饭”，天天...

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