浅谈思想政治教育学的逻辑起点

【摘 要】目前学界对思想政治教育的逻辑起点研究逐渐增多，且逐步走向成熟，但也存在一些分歧。文章通过对何为逻辑起点、学科逻辑起点的界定及目前学界对逻辑起研究综述的解析，提出思想政治教育的逻辑起点是实践的观点。

【关键词】思想政治教育学；逻辑起点；实践

一、逻辑的起点是什么

考察一门学科的逻辑起点是什么，首先就要明确什么是逻辑的起点。逻辑起点问题是哲学特别是逻辑学研究中的一个基本问题，因此对它的理解就不能脱离哲学、逻辑学的相关理论。在哲学史上，很多哲学家对此问题进行过论述，其中最有影响的是黑格尔和马克思。

（一）黑格尔关于逻辑起点的界定

在黑格尔的《逻辑学》中有这样一段话：“范畴推演的逻辑起点，是最简单、最抽象的范畴‘存在’。在‘存在论’中分析质、量、度三个范畴。首先把我存在的质的规定，然后把握存在的量的规定，最后把握全面的规定—度。在‘质’中有分析存在、定在、自为存在三个范畴。即首先分析没有任何规定的纯存在，纯存在由于没有什么规定性，因而等于是无，而纯存在与无的统一就是变异或生成，有了边就有了规定性，因而上升到定在，等等。总之，它的范畴推演过程严格遵循着由抽象上升到具体的道路，即从最抽象的范畴开始，同时又把前面的范畴作为自身发展的一个环节而包含在自身之中，从而使范畴越来越丰富，越来越具体，最后达到最丰富、最具体的范畴—‘绝对理念’，也就发展到最高阶段的逻辑范畴。显然逻辑范畴的这种有简单到复杂的顺序排列，也体现出它同人类认识由浅至深的过程的一致”。这段话总的来说可以归结为以下三方面。第一，就是黑格尔认为逻辑起点应该是一个最简单、最抽象的规定，它“不以任何东西为前提”、“不以任何东西为中介”。理论体系的概念推演过程，就是不断地丰富开端的规定性的过程。第二，逻辑起点应该揭示对象的最本质规定，以此作为整个体系赖以建立起来的根据、基础，而科学理论体系的“全部发展都包含在这个萌芽中。”概念的逻辑推演和展开，就是把蕴涵于开端中的内容充分展示发展起来。第三，逻辑的起点与对象的历史上的最初的东西相符合。“那在科学上最初的东西，必定会表明在历史上也是最初的东西。”即逻辑的起点与历史的起点相一致。

（二）马克思关于逻辑起点的特点

马克思在此基础上吸收其合理因素，抛弃了它的唯心主义外壳在他创作《资本论》的过程中成功地解决逻辑起点问题。在这部著作中的逻辑起点具有以下特点：一是起点是最抽象的东西；二是起点是最简单的东西；三是起点是构成体系的细胞的、元素的形式；四是起点和终点是辩证统一的；五是历史和逻辑是一致的。

（三）恩格斯所定义的逻辑起点

恩格斯认为所谓逻辑起点，就是指“科学应该从何开始？”这就是说，逻辑起点就是范畴体系的起始范畴。因此逻辑起点是一门科学的起始范畴，以它为基础可以推演出整个科学的体系。

（四）列宁所谓逻辑起点

在谈到《资本论》的这一分析方法时，认为在任何一个命题中，很多在一个单位（细胞）中一样，都可以（而且应当）发现一切辨证要素的胚芽。也就是说，列宁认为逻辑起点是包含复杂整体的一切矛盾胚芽的细胞或细胞形态。

二、对学科逻辑起点的界定

在目前的教科书里认为“科学的逻辑起点”必须符合以下四个基本条件，即它的规定性包括；第一，逻辑起点是整个学科理论体系中最简单、最基础、最抽象的范畴。第二，逻辑起点与学科理论的研究对象彼此规定。第三，逻辑起点是学科理论体系中一切矛盾的‘胚芽’。第四，逻辑起点与历史起点是相互吻合的，在此意义上，逻辑起点与历史起点是同一的。由此我们至少要形成以下几点认识；首先，逻辑起点应是某一学科体系中具有起始性的范畴；其次，逻辑起点与学科理论体系联系密切，是学科理论中思维开始的地方。离开学科的理论系统寻找逻辑起点，就如同没有逻辑起点做奠基石的理论大厦，成为空中楼阁。二者互相依赖，缺一不可。

三、当前学术界对思想政治教育学逻辑起点的观点

目前对于思想政治教育学逻辑起点的研究还没有形成一致的共识，各研究学者观点不同，研究角度也不同，所以逻辑起点也各抒己见。大致有如下几个观点：

第一是“利益说”，认为中国的历代思想政治教育都是围绕着占统治地位的剥削阶级的利益产生和发展的，所以利益是思想政治教育历史与现实的统一。 第二是“思想与行为说”，认为思想与行为是人类认识思想教育的初始对象，是人类思想政治教育史上出现最早、人士最为深刻的一对范畴，它从一方面体现了逻辑与历史一致的原则。

第三是“个人与社会说”，认为思想政治教育活动主要是缓解个人与社会的矛盾，因此个人与社会矛盾的存在是思想政治教育活动得意发生的根源。

第四是“现实的人说”，认为‘现实的人’是思想政治教育学范畴领域的高度抽象，是思想政治教育学生发的历史起点，是引导思想政治教育学主体的基础概念，是规定思想政治教育学理论的核心概念。

四、我的观点：思想政治教育学的逻辑起点是实践活动

首先，实践活动是思想政治教育学中最简单、最基本、最抽象的范畴。实践活动是我们研究一切的根本所在，思想政治教育学的活动是实实在在的实践活动。离开了实践活动，所有的理论就变得无从谈起。黑格尔在其《逻辑学》中对逻辑起点提出的三条规定性，第一条便是它“不以任何东西为前提”、“不以任何东西为中介”。实践，之所以说是思想政治教育学中最为简单的范畴，是因为它不以任何东西为前提和中介，它本身就是前提，它本身是不需要任何说明的。思想政治教育学从这一基本范畴出发，生长和推演出领域研究内的诸多规律和原理。然而要对“实践活动”进行说明与阐释，引入的范畴无一不比“实践活动”更为复杂。这就充分说明，实践活动这一基本范畴不以任何东西为前提、不以任何事物为中介，因而是思想政治教育学中最基本、最简单、最抽象的范畴。

其次，实践活动与思想政治教育学的研究对象相互规定。一方面，思想政治教育学的研究对象规定了思想政治教育实践活动。作为逻辑起点的实践活动这一范畴的抽象程度不能离开思想政治教育学的研究对象，它是思想政治教育学本身独有的或加以特殊规定的基本范畴，与作为研究对象的范畴在性质上相同或相近。众所周知，思想政治教育学的研究对象，是人们思想政治品德形成、发展的规律和对人们进行思想政治教育的规律。而要揭示这“两个规律”又决定了人们首先要进行思想政治教育实践，以掌握人的思想和行为活动的基本规律。另一方面，思想政治教育实践活动规定了思想政治教育学的研究对象。对这一活动基本规律的研究和把握又是对这“两个规律”研究和把握的前提和基础。从思想政治教育学中思想政治教育这一基本范畴出发，一步步地推演和展示出其中蕴含的具体内容，也就是思想政治教育学对象及其属性的逐步、逐级的表露过程。即思想政治教育实践活动规定了思想政治教育学的研究对象。

第三，实践活动是思想政治教育学中一切矛盾的“胚芽”。也就是说实践活动这一基本范畴，以“胚芽”的潜在形式内在地隐含着所有后继规定的内容，一切后来的东西都可以而且必须从中合理地、有顺序地演化出来。只有通过思想政治教育实践活动，才能更好的认识和掌握人们思想和行为发生发展的规律。在思想政治教育实践活动的调谐过程中，思想政治教育研究中调谐的内容，调谐的困难、调谐的手段、途径，调谐的目的、意义等等，随着起点自身内在矛盾的展开而一一产生，并内在地紧密联系着，形成一条贯穿于全部学科理论体系中的逻辑链条。

最后，实践活动还是思想政治教育学形成和发展的历史起点。逻辑和历史的统一，理论地再现历史是确定思想政治教育学逻辑起点时所应遵循的根本原则。逻辑上最初的东西应当表明它在历史上也是最初的，恩格斯指出“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。思想政治教育学的出现直接建立在长期的思想政治教育实践活动基础之上，源于实践活动，并且不断的接受着实践的检验。思想政治教育学形成和发展的历史起点沿着历史脉络向上追溯，最终的源头便是思想政治教育实践活动。

思想政治教育实践活动是思想政治教育存在和发展的依据，是思想政治教育学领域中的“原始的基本的关系”。由此我认为，将思想政治教育实践活动作为思想政治教育学的逻辑起点更为合适。

参考文献

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作者简介：李丹（1987.09- ），女，河南人，天津师范大学2013级研究生。

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