小乐器演奏地方民歌推进“非遗”传承与保护

对于文化，我一直有一种偏爱和敬意。

我们的祖国是一个源远流长、历史悠久的文化大国。我常想，文字、书法、文物、绘画，这些有载体寄托的文化流传千古，不会受岁月影响而失传于世。但如民乐、说书、传统技艺、表演艺术，会不会因为没有记载而失传，或者是因为传承不便而被遗弃。

我是一名音乐工作者，因儿时受到父亲的影响，对于音乐有着独特的偏爱。音乐使人心情愉悦，是抒发感情的最佳方式。不仅如此，音乐还会时常给别人带来快乐。我的家乡在陕南，陕南这个地方，山清水秀，气候宜人，我的祖祖辈辈在这里繁衍生息。我爱我的家乡，更爱家乡的音乐。

说到家乡的音乐，向大家介绍一下我的家乡安康以及这里的民乐。

安康素有“民歌之乡”的称誉，秦巴山水两岸流传着数以万计的民歌。采茶有茶歌，砍柴有樵歌，赶山行船有号子，求亲访友有情歌小调，红事敲锣鼓唱花鼓，白事打丧鼓唱孝歌。安康的民歌主要分为六大类：劳动号子、山歌、小调、歌舞曲、风俗、宗教歌曲。城镇多南曲小调，乡村多山歌号子，而灯歌花鼓则遍布城乡，有《插秧歌》《采茶歌》《长工歌》《杂板儿歌》《放羊歌》《小女婿》《送郎歌》《十爱姐》《人民和党心连心》等歌曲。其中安康的汉调二簧、紫阳民歌进入国家非物质文化保护名录的项目，成为重点保护的民歌。

于是，闲暇之时，我不仅喜欢唱，更喜欢用小乐器来演奏。渐渐地，我喜欢上了打击乐器沙铁槌和排箫、竖笛等。

以前，在教学中，总是教孩子们用口唱的方式去感受和学习音乐。经过学习，我改变了这种做法，尝试着用另一种方式去教学，去让自己和孩子一起感受音乐的美。为此，我打算由“汉调二簧”入手，来开展我的教学。

汉调二簧又称陕二黄，是陕西第二大剧种，流行于陕西的安康、汉中、商洛、西安及四川、甘肃、湖北的部分地区。它源自陕南汉江流域的山歌、牧歌、民歌，清代初叶受秦腔影响，并吸收昆曲、吹腔等曲调，糅合当地方言，形成了独立的汉族声腔戏曲剧种，原来用双笛伴奏，笛以竹作“簧”，故称“二簧”。为与“京二簧”区别，又称“土二簧”。漢调二簧传统剧目丰富，仅安康一地就有1200多种，已挖掘整理出本戏420个，折子戏517个。这些剧目的题材多取自《东周列国志》《三国演义》《封神演义》及其他历史故事和民间传说，其中的代表性剧目有《文姬辨琴》《胡笳十八拍》《战蚩尤》《尝百草》《黄天荡》《清风亭》《二度梅》《打龙棚》《梁红玉》等。

我的小乐器教学，就从“汉调二簧”开始了。

为了教学，我和孩子一起深入学习竖笛。经过一段时间的勤学苦练，我学会了吹竖笛，并掌握了基本技巧。起初，我在自己班上选了三个聪明的孩子，让他们一人准备一个竖笛，发现他们的学习效果还不错，进而在全班和全校的音乐课上推广。

时逢教育部门到我校来检查，肯定了我的这种做法，小小的乐器把传统的音乐文化传承。那一刻，我感觉自己已经不是一个简单的音乐教师了，肩上更多的是责任。这种责任，从小处讲，就是上好每一节音乐课，让孩子感受到音乐的乐趣，自由抒发他们的情感；往大了说，就是推进了“非遗”文化传承，并使这种文化得到保护。

为此，我的视野拓宽了，我的胸襟也变得更加宽广了。我在音乐课上，把唱腔教法与乐器教法交错使用，把二者有效结合起来。在一年级中，推广沙铁槌；在二年级中，推广排箫；在三年级中，推广竖笛。不仅如此，我还尽可能向亲友们传唱，把一些好的歌儿，融入到乐器中。

我想还有更多的方式去传承和保护我们的民歌，也号召更多的音乐人和爱好音乐的人参与到小乐器的演奏中。因为它既丰富了我们的生活，又抒发了我们的情感，更愉悦了我们的身心。让我们把快乐带给大家的同时，传承我们的文化，为家乡的民乐做一点小贡献。

作者单位陕西省安康市教研室陕西省汉滨小学

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