从汉字看中国建筑理念

[摘要]中国文化博大精深，汉字作为中国文化的重要组成部分和中国文化的重要载体，经过了历史的洗礼、岁月的雕琢，本身即已具备了形象之美，并达到了极高的艺术境界。不朽的文字和千古的建筑是相辅相成的，文字是心灵的轨迹，建筑是心灵的迹化。本文试图从汉字中寻求中国建筑理念，并用独特视角诠释中国建筑艺术，探寻中国传统建筑文化内涵。

[关键词]汉字；建筑形式；建筑材料；建筑布局；建筑装饰

[中图分类号] TU-85 [文献标识码] A [文章编号] 1009-0169（2015）06-0022-04

中国有着悠久的历史与文化，而汉字是中国文化的重要组成部分。千百年来，汉字经过长久的演变与发展，本身已经具备了形象之美，并达到了极高的艺术境界。可以说，汉字的演变过程本身就是中华民族发展进步的过程。从汉字中我们可以体会到中国人生活的各个方面，中国建筑也是其中之一。汉字大多数为“象形”字。所谓“象形”，就是指模拟事物的具体形象，并且经过加工、省略进而形成“字体”。对于建筑来说，这种特性显得尤为突出。因为房屋本身就是真实、具体存在的物体，正好可以用汉字来将建筑的情况“记录”下来。汉字本身具有个体多样性，富有美感，这正好对应着建筑单体的个性。同时由于汉字所具有的文化内涵，它一直是建筑物必不可少的装饰，是中国建筑的一个重要标志。可以说，中国建筑的发展与汉字密不可分。研究汉字中体现的建筑学理念，对于继承和弘扬我国优秀传统文化，有着重要意义。

一、汉字与建筑形式

据记载，最早的汉字是甲骨文，这些文字是刻在乌龟壳或兽骨上的，是对图画最直接的表达，通常被称为象形字。象形指的是用简单的线条描摹客观事物的形状。可以说最早的汉字代表了一幅幅生活中的画面，是古人用来表现自己生活的一种方式。随着时间的推移，汉字逐渐发展，从最初描绘生活的原始图画，变成具有指代意义的“表意文字”。在甲骨文之后，表意文字逐渐演变成兼表音义的意音文字。通过研究汉字的演变，可以从汉字的字形结构中推测和研究古人的生产生活方式，有助于加深对中国建筑学理念的理解。

汉字起源于原始社会时期，与现在的汉字不同，当时的汉字形式都比较简单。这一时期最具有代表性的当属“穴”字。原始社会的人们过着穴居生活，洞穴成为最早的居住场所。穴，甲骨文为■=■+■，造字的本义是：两块相向的石崖所构成的石洞，即巨岩中的洞窟，这可以说是最早时期的建筑了。当仔细观察这个字的时候，我们发现它其实是古代居民所住的地穴剖面图，左右两角有斜木支撑，很明显是经过加工的人工洞穴。篆文■写成屋形，表示远古先民以穴为屋。楷书■写成“宀+八”，石洞形状消失。在象形字中，“穴”为石窟；“空”为大穴；“洞”为大而深且有水之石穴。“穴”还可以指代地洞、孔洞。比如《墨子》里的：“审知穴之所在，凿穴迎之。”指的是地道。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”这里的“穴”是墓穴的意思。这些都是和古人生活息息相关的建筑。

“穴”字作为建筑汉字的鼻祖之一，一直沿用至今。人们从穴居生活过度到住房屋的生活，一系列有关房屋用途的字就由“穴”作为部首而来。《说文》里有对“宀”的解释：“宀，交覆深屋也。”意思就是屋顶两坡相交覆盖的高顶房屋，字形像屋子之形。所有与“宀”相关的字，都采用“宀”作偏旁，比如“穹、窖、窗、空”等，这些字都是半地穴式房屋的组成部分。“宀”表现的是屋顶，在屋顶下置以各种不同功能的物品，就成为各式各样的建筑。这也是中国建筑的一种重要形式：“人”字型大屋顶，无论是寺庙、宫殿、住宅，都离不开这个篆书“人”字型的大屋顶。这一类的字有“宫、室、宅、寝、宇、家”等。宫殿是封建社会的建筑代表，宫，甲骨文■、■=■（宀，房屋）+■（多个窗口），像一座大型建筑开着多个窗口，本义就是指代多窗户的多楼层大型建筑。室，甲骨文■=■（宀，房屋）+■（至，躺下），本义是指夫妻的卧房，即正屋。金文■承续甲骨文字形。有的金文■=■（宀，房屋）+■（两个连一起倒卧的人）+■（二，夫妻俩），用“二”强调夫妻共枕。用大屋顶加上不同功能的构成部分，构成了中国基本的建筑形式。

中国的建筑和这些偏旁是分不开的。除了“宀”以外，还有“冂”“口”“户”“门”“厂”“尸”“木”“瓦”“土”等，不同的搭配可以组成不同的建筑。以这些偏旁构成的建筑类汉字可以举出几个典型的例子。首先是“屋”。屋，籀文■=■（坐在小几上）+■（至，倒卧，躺下），意思是在房子里坐歇或睡觉。小篆■省去“厂”。隶书■将篆文的■变形为■。虽然结构和形式发生了变化，但是字原本的含义并没有改变。“尸”在这里表示神主，也意为有血亲。“尸”“至”为屋，意为“屋”中摆有神主牌位，生活在一起的人拥有共同的先祖、相同的血缘。这表现了中国传统的家族理念。其次是“厅”字。“厅”繁体为“廰”。从“广”，听声。“宀”的甲骨文■像一所斜顶的房屋，将房屋■切去一半墙就成了“广”，即“广”是“宀”的一半，指的就是开放局部墙体的房屋，又引申有广大之意。“听”是“听”的繁体，意为聆听。“廰”通常比其他房间大，私密性不强，在厅里说的话人人都可以听。可以是家长解决家庭事务的地方，也可以是官员了解百姓想法，听取各方意见的地方。《集韵·清韵》中写道：“古者治官处谓之听事；后语省，直曰听，故加广。”反映了中国人传统的生活。简化字“厅”从厂，丁声；“厂”为厂房，房屋空间比较大；“丁”为天干之一，方位属南。这正好反映了我们传统的建筑思维，就是方位的选择。房屋建筑多坐北朝南，更好地采光，而通常又以待客的房间为正房，其面朝南。故“厅”字以“厂”“丁”相合明示。这样的汉字还有很多很多，当我们仔细分析它们的时候，可以发现中国的建筑理念已经与这些文字深深地结合在一起。

二、汉字与建筑材料

除了建筑的形式以外，建筑的材料也是和汉字息息相关的。如果按照材料来划分中国建筑史的话，那么主要的过程就是土、木、石。更准确地说，中国的建筑就是从土木石三种材料交替发展中而来，建筑材料往往也和这些部首有关，组成建筑物的各个构件一般以其材料加“形声”组合而成。比如“梁、柱、栋、楹”等都从“木”，“墙、壁、垣、堂”等都从“土”，“础、碑、碣”都从“石”，还有“钩（古有钩楹、钩栏，即包在楹外的铜件），镉（门上的铜钉），铺（铺首，门上的铜环）”等从“金”，各种构件的材料已经由这些部首表示出来。同一构件也可从多种部首，如同时从“木”“土”或“石”，表明构件可以由不同的材料组成。这些重要的构件无疑是当代建筑的鼻祖。

中国古代建筑的一大特点就是木结构为主，因为这个原因，“木”字旁组成的材料汉字最多。早在殷代末年，纣王就以木为料，广做宫室。后代中国建筑的许多特征都是由此而来。以木为例来说，“桌椅板凳，大门，栏杆、床、亭台楼阁，水榭小轩，小到筷子，大到庭院，处处都是木色气息”。木质结构不仅在建筑史上，而且在汉字史上都占有重要地位。举个简单的例子，比如“柱”，“主”是“柱”的本字。“木”“主”为“柱”，即表示木材在建筑中起主要作用，又指起支撑作用的木制的建筑构件。金文■=■（宀，房屋）+■（才，房柱房梁），表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。主，篆文■=■（是■的变形，即没有根的“木”，表示支撑横梁的房柱）+■（土，地基），表示立在地基上的房柱。当“主”的“房柱”本义消失后，篆文■再加“木”另造“柱”代替，本义是支撑房屋框架的木桩。不论“柱”字怎么变化，其核心仍然为一个“木”字，这代表了木结构在中国建筑中的地位。

除了木结构以外，在建筑材料中的“石”与“土”也是极其重要的。举几个代表字：“础”，篆文■=■（石）+■（楚，湖北一带），本意指产于楚地、用作房柱石墩的大盘石。俗体楷书■以■代替■，写成纯粹形声字。古人称筑屋的墙脚为“基”，称铺垫房柱的石头为“础”。《广韵·语韵》中说：“础，柱下石也。”意思就是指柱子下面的地基。然后是“壁”字。篆文■=■（辟，砍、削）+■（土，土层），“辟”，古通“避”，意为躲避、遮蔽、回避；“土”是泥土、土石。“壁”由土石建造，其作用是遮风雨、避兽虫。正如《风俗通》上所说：壁亦土也。石地基加上木结构，构成了建筑的框架，再加上周围的土墙，就成为完整的建筑。建筑所使用的各种材料，从汉字中得到完美的体现。

三、汉字与建筑布局

中国的传统建筑布局深受汉字字形的影响。比如，中国传统建筑的方格型格局，这是受汉字传统书写方式的影响。汉字的标准书写方式为方格字，字体方正，讲求对称的美感，这些都体现在中国的传统建筑中。《周礼·考工记》中曾提到：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。”指的就是传统王城的方正格局。方形汉字既体现在规模宏大的故宫中，又可以体现在小巧精致的院落里。再者，中国的园林享誉世界，从中可以看出中国书法的特征。中国的草书、行书都体现着一种随性而行，就像中国的园林讲究自然一样，曲折变化，寓情于字，寓情于景。所以说，汉字字形对中国传统建筑布局有着深远的影响。

很多建筑的布局造型都直接来源于汉字字形，其中我们最熟悉的是北京的四合院，即一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院，充分体现了中国以院落为中心的围墙文化。我们将“口”字形的称为一进院落，“日”字形的称为二进院落，“目”字形的称为三进院落。四合院的平面布局和内部结构都具有独特的风格，不仅起居十分方便，并且适合院中居民的日常活动。再比如山西祁县的乔家大院，位于祁县乔家堡村正中，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。这是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅，当我们从高处鸟瞰这座建筑时，我们发现这座建筑的整体布局是一个“囍”。中国建筑的特点是讲究对称，以一条中轴线的两边对称紧凑的布局，“囍”字完全符合这一特点。同时，“囍”还具有深刻的文化内涵。一个“囍”字将乔家人团结起来，温暖而喜庆地围拢起来。这种布局体现出乔家人希望生活幸福欢乐，富庶繁荣。可以说，“囍”已经深深扎根于大院中。从这些例子可以看出，汉字字形对中国建筑的空间构成有着深远的影响。

四、汉字与建筑装饰

前面说过，汉字具有表意性，并且具有非常强的视觉性与图像性，造型优美，风格独特。在汉字系统中的各种字体，各具风格，都具有极高的审美和艺术价值。正是由于这个重要因素，使得汉字在中国传统建筑和现代建筑中具有广泛的应用。汉字本身就具有丰富的个体形态，每一个字都拥有独特的个性与美感，这一点在中国已经发展成为一门艺术，也就是书法。正因如此，汉字才具有极强的装饰性，可以融入到许许多多的建筑构件之中。不仅自身的造型优美，可以给人带来视觉上的冲击，还可以与周围的建筑环境相协调，提升建筑的意境，同时体现出中国建筑的特色。在中国传统建筑装饰中，汉字的应用主要是以下几种。

（一）文字瓦当

瓦当是中国建筑应用汉字装饰最早的建筑元素，指的是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰，正面刻印有多种图案纹样，也有的刻印表示吉祥的文字。最初，瓦当多为半圆形，称为半瓦当，秦汉时开始出现正圆形瓦当，此后一直延续至今。瓦当分为文字瓦和图案瓦，其中文字瓦在汉代成为主流，而瓦当文即为刻在瓦当上的文字。瓦当在装饰意义表达过程中，是通过文字载体将装饰意义表达出来的。中国书法、篆刻已经深深融入了瓦当之中，赋予了瓦当极高的艺术价值，成为了极佳的装饰物。作为中国古代建筑体系特有的构件，瓦当更是实用性与美学结合的典范。通过建筑物里的瓦当，我们还可以了解中国各个不同时期的文化特征。

（二）牌匾、对联

这是中国建筑最常见的一种装饰。中国人讲究名称，无论什么样的建筑，都有自己的名字。无论是在宫殿、寺庙、商号、乃至民宅的显赫位置，我们都可以看到一些以当门、抱柱、补壁等形式出现的牌匾或对联。不仅清晰明了地表明建筑的名称，而且集书法、雕刻、诗词为一体，将独特的美感融入到建筑之中。牌匾、对联这种构件将文学艺术转换成了建筑的组成部分，增强了建筑的意境，提高了建筑的品味，并折射出传统的文化色彩。因此，牌匾、对联成为中国建筑不可或缺的重要元素，是各个历史时期文人墨客留下的宝贵遗产，更是中华民族传统文化的长期积淀。可见，汉字不仅暗合了中国古代建筑塑造空间的结构特点，更能够以自身的文字内涵体现中国建筑的空间精神。

（三）碑刻、石刻

碑刻，泛指刻有文字或图案的碑石。石刻，泛指镌刻有文字、图案的石制品或摩崖石壁。碑刻分为诗碑和文碑，碑式有卧式和竖式。多数的碑刻由毛笔写件兰本或书丹上石。无底本的碑刻，由于不容易揣摸书写的笔法，便根据真迹直接上石镌刻。也有一些摩崖石刻及石窟，往往不经书写而直接用刀在石面上雕凿。这些碑上刻着各种文字与图案，丰富多彩，在各显其美的同时，又体现出文字融入建筑的一种高雅，为建筑增彩添辉，已经成为优秀建筑不可或缺的组成部分。

五、结语

汉字有着丰富的文化内涵，是中华传统文化的重要组成部分，是中国人民智慧的结晶。建筑文化虽然只是其中一个分支，却蕴含了千百年传承下来的文化传统。汉字与中国建筑的渊源需要我们不断的探索。作为建筑设计师，应该努力从汉字的一笔一划中探寻中国建筑学理念，这样不仅可以学习和继承中国的传统文化，还可以从中加以借鉴，并应用到自己的建筑设计之中，在自己的作品中营造浓厚的民族文化氛围，将传统文化发扬光大。这是对中华民族优秀传统文化的继承与发展，是每个优秀建筑设计师都应该做的事情。

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责任编辑：李 颖

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