河北正定隆兴寺摩尼殿勘察

【摘要】摩尼殿是隆兴寺寺内现存古建筑中最重要的一座，也是寺内现存四座宋代木构建筑中唯一有明确纪年的建筑。摩尼殿始建于宋皇祐四年（1052年），之后历经历朝修缮，至上个世纪七十年代末落架重修后，基本保持了北宋时期的风貌。经过初步勘察，发现摩尼殿整体向东南倾斜，部分梁栿弯曲变形。

【关键词】摩尼殿；大木勘察；开元寺；三门楼；唐代佛寺；巨型龟趺及残碑

第一章 项目概况

1.1 摩尼殿历史沿革

摩尼殿之创建年代，《隆兴寺志》及寺内碑文均无明确记载。1977年落架大修时在三处发现“皇祐四年”墨书题记，同时发现都料、小都料、常寺僧名讳。据此得知殿的始建年代为北宋皇祐四年（1052年）。

此后，摩尼殿在明清两代均有修缮。明成化二十二年（1486年）对摩尼殿进行了较全面的整修。明嘉靖四十二年（1563年），重塑摩尼殿倒坐观音。清康熙十三年（1674年），康熙四十二年至四十八年（1703-1709年）两次维修摩尼殿。康熙五十二年（1713年）三月，康熙帝钦赐《御制隆兴寺碑》。御书匾额19方，内含摩尼殿匾额一方。乾隆十二年（1747年）正月，颁赐御书匾额 “龙象威神”悬摩尼殿。乾隆四十四年至四十五年（1779-1780年）再次对摩尼殿进行修整。道光二十四年（1844年）进行了摩尼殿上檐脊部和瓦顶翻修。

民国二十四年（1935年），时摩尼殿为军用藏炮车多辆，摩尼殿壁画下部被毁。由于清代重修时摩尼殿整体构架未作彻底修理，只是部分构件更换，以致部分柱根糟朽，乳栿大都折断，整体构架向东南方向倾斜，隔扇门残缺，屋顶漏雨，1966年邢台地震时，北面东段檐墙坍塌。

1973年国家文物局（73）文物字119号文批准落架重修，并开始进行勘查、测量等，1977年8月根据“保持原状，部分复原”的原则，在古建筑维修专家祁英涛先生的主持下，开始动工进行全面维修。其工程主要内容包括加固、揭取、安装、修复檐墙壁画；墩接墙体内部糟朽檐柱柱根；拨正柱位；修补、加固或更新残旧的梁枋、斗拱、椽望；重砌檐墙墙体、台基；挖补西扇面墙下肩；修补佛坛佛座；油饰断白做旧。同时，在有充分的科学根据的前提下，恢复了宋代的透空山花和隔扇门，取消了殿内后代增添的天花板，恢复了宋代的“徹上露明造”的规则。

第二章 设计说明

2.1 摩尼殿价值评估

2.1.1 历史价值

摩尼殿始建年月的发现，对研究隆兴寺在北宋时期修建的历史是有很大的帮助。

公园960年赵匡胤即皇帝位，建立北宋王朝。可是五代割据的局面，直到宋太宗赵匡义太平兴国四年（979年）征服北汉后才大体上统一了全国。在这近二十年中，连年征战不停。当时正定称镇州，处于抗辽、征服北汉地军事要地，故在征服北汉以前，虽然于开宝四年由于某种原因，赵匡胤就在龙兴寺兴建大悲阁并铸铜像，但更大规模的修建大型殿阁的可能性是不大的。

北宋初期，在经济上由于宋辽双方的物资需要，经常有贸易往来。太平兴国二年（977年），宋太宗“始令镇、易、雄、霸、沧州各置权务”（《宋史·食货志下》），镇就是正定，被开辟为宋辽贸易的地方，此后随着军事冲突的变化，贸易也时断时续，直到宋真宗景龙元年（1004年），宋辽双方订立了“澶渊之盟”才出现了比较和平、稳定的局面。实际上一直到十一世纪末，宋辽之间在正定一带很少军事冲突，故而这一地区得以保持了百余年的和平环境。在此期间，宋辽各族人民互相往来，进行贸易文化、技术的交流，较大规模的建置才能实现。隆兴寺内其他主要殿阁修建的历史也证明了这一点。摩尼殿正是在宋辽“互不绝市”的和平时期修建起来的。

摩尼殿之使用斜栱，是现存宋代建筑唯一的实例，对考察斜栱的应用和宋辽时期木构建造技术的发展有重要的意义。

斜栱的应用，已知最早的实例是蓟县独乐寺内两座辽代统合二年（984）年建筑的山门和观音阁。这两座建筑都是在转角斗拱中使用与角梁成垂直方向的斜栱，即45度斜栱，习惯称为抹角栱。在现存的辽代建筑中可以发现，半数以上都在斗拱中使用斜栱。早期使用较少，而且仅在转角斗拱中使用抹角栱。金代木构建筑对斜栱的是用更为复杂。如善化寺三圣殿次间补间斗拱，自大斗向外，正面出三跳华栱，再从大斗的两角在45度斜线上，左右各斜出三跳华栱，第二、三跳正华栱的跳头上，又各出45度斜华栱。如此斗拱的正面，于正华栱的左右两侧各出三排45度斜华栱。

需要特别提出的是，在金代木构建筑中，在晋中以南、河北中部以南的地方，如晋东南地区年代比较肯定的近十座金代木构建筑都不使用斜栱。这表明金代的斜栱，在辽的统治区域内仍在继续使用斜栱，形式上还有所发展。在北宋统治范围内除与辽接近的边缘地区外，则很少使用斜栱。

正定县在北宋时称镇州，是北方的军事重镇，也是较早对辽进行贸易的地方。随着人民的贸易来往，同时也进行着文化、技艺的交流。在摩尼殿上使用斜栱，很大可能是受到辽地区技术的影响所致。由于摩尼殿使用斜栱的设计相当熟练，也相当成功，因为我们认为总建筑师王璍是将本地区的传统技术加以发挥创造，取得了如此显著的成果。

2.1.2 科学价值

摩尼殿平面呈十字形，重檐九脊顶，四面正中设山花向前的歇山式抱厦，在我国现存宋代建筑中仅此一例。其次，摩尼殿侧面当心间两次间面阔只及其他间一半左右，这种柱网布置是为对应四面抱厦的柱网结构。体现了摩尼殿平面布置上的灵活科学性。另外，摩尼殿的梁架结构较为清式轻巧，而各架之间叠处的结构、叉手、驼峰、襻间等等的分配，多与《营造法式》符合。

2.1.3 艺术价值

摩尼殿四面各有一山花向前的歇山式抱厦，平面呈十字形，由于殿身和四抱厦的整体组合，大殿外观形成了十六个凸转角和八个凹转角，使其显得重叠雄伟，别具一格。对此，现代著名的古建筑学家梁思成先生大加赞誉：“这种的布局，我们平时出去北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过。那种画意的潇洒，古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉。尤其是在立面布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。”

造像：摩尼殿内槽九间，全是佛坛，高1米，上供宋塑一佛（释迦摩尼）二弟子（东侧为伽叶、西侧为阿难）像和明塑文殊、普贤二菩萨像，具有很高的艺术价值，是研究宋代和明代佛像陈设不可多得的材料。

壁塑：摩尼殿内槽九间全是佛坛，内槽北壁之背面通壁塑五彩悬山，长15.7米，高7.5米，以雕塑和绘画相结合的壁塑形式，塑造了一个“倒坐观音”的艺术形象。作者以丰富的想象力和高超的技艺，将虚幻的“神”和现实生活形象完美的统一起来。

壁塑是我国古建筑中雕塑、绘画合一的一种装饰艺术形式。亦称“隐塑”或“影壁”。借壁势塑造神鬼、人物、山水、楼阁、花卉等像，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。据载，壁塑由唐代杨惠之首创，并在唐代盛行开来，至宋代壁塑发展到了一个新的高度。

在隆兴寺这座宋代开国皇帝赦建的大型佛教寺院中，中轴线上的宋代建筑大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁都曾有壁塑，据《隆兴寺志》记载，“大觉六师殿五彩悬山四座”，“摩尼殿背后五彩悬山一座”，“大悲阁内东墙悬山一座，殿内西墙悬山一座，东千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺，西千佛洞五彩佛一千尊，各高一尺”，均是宋代壁塑盛行的集中体现。由于大觉六师殿于民国初年坍塌，殿内壁塑无所保存；大悲阁内的壁塑，在1943-1944年重修时皆被毁弃。这样，摩尼殿内的壁塑就成为隆兴寺殿内宋代壁塑艺术唯一的存在实例。

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