旅游导游词汇编（样板）
萍乡旅游导游词汇编
萍 乡 市 旅 游 局 印 制 二○一八年九月
目
录
一、萍乡市基本概况…………………………………………………………1 二、市区旅游点………………………………………………………………4 1、秋收起义广场………………………………………………………4 2、萍乡博物馆…………………………………………………………5 三、武功山景区………………………………………………………………6 1、金顶景区……………………………………………………………6 2、羊狮幕景区…………………………………………………………29 四、安源景区………………………………………………………………34 1、安源古城……………………………………………………………34 2、安源路矿工人运动纪念馆…………………………………………35 3、毛泽东 1921 年秋来安源住处……………………………………58 4、毛泽东、李立三 1921 年冬来安源住处…………………………58 5、安源工人补习学校旧址……………………………………………58 6、安源路矿工人俱乐部(安源路矿工人大罢工指挥部)旧址………59 7、总平巷………………………………………………………………61 8、安源路矿工人大罢工谈判处………………………………………61 9、盛公祠………………………………………………………………62 10、安源路矿工人消费合作社旧址…………………………………62 11、安源路矿工人俱乐部（后期）旧址……………………………62 12、秋收起义军事会议旧址…………………………………………63 13、秋收起义第二团出发地——张公祠……………………………63 14、毛泽东 1930 年来安源住处和前委机关驻地…………………63 15、安源苏维埃工农兵政府旧址……………………………………64 16、红军标语墙………………………………………………………64 17、萍乡革命烈士纪念馆……………………………………………64 18、萍乡革命烈士陵园………………………………………………64 19、孔原故居…………………………………………………………65 20、世纪广场…………………………………………………………65
21、横龙洞纯阳观……………………………………………………65 22、泰和观音禅院……………………………………………………68 23、三侯寺…………………………………………………………69 24、宝积寺……………………………………………………………71 五、杨岐景区………………………………………………………………73 1、杨岐普通寺…………………………………………………………74 2、孽龙洞………………………………………………………………80 3、石洞口傩庙…………………………………………………………83 4、张国焘张国庶故居………………………………………………89 六、莲花县景点……………………………………………………………91 1、玉壶山风景区………………………………………………………91 2、宾兴馆（莲花一枝枪纪念馆）……………………………………95 3、神泉湖风景区……………………………………………………101 七、芦溪县景点……………………………………………………………106 1、秋收起义烈士陵园………………………………………………106 2、八洞碧湖景区……………………………………………………108 3、禅师台寺…………………………………………………………109 4、圣岗寺（建勋寺）…………………………………………………111 5、明月湖风景区……………………………………………………113 八、湘东区景点……………………………………………………………116 1、麻山镇幸福村景区………………………………………………116 2、大屏山风景名胜区………………………………………………118 3、东桥乡村旅游景区………………………………………………121 九、附录……………………………………………………………………125 1、民俗文化…………………………………………………………125 2、名人名士…………………………………………………………125
（一）萍乡市基本概况
各位游客，你们好！
欢迎各位来到国家园林城市——萍乡旅游，我们将提供热诚的服务。为了使大家对萍乡有个大致的了解和认识，下面介绍萍乡市基本概况。
萍乡，位于江西省西部，是江西的西大门，素有‚湘赣通衢‛、‚吴楚咽喉‛之称。萍乡为江西省直辖市，全市总面积 3827 平方公里，现辖芦溪、上栗、莲花三县和安源、湘东两区及省级经济开发区萍乡经济开发区。全市人口 180 余万。城区面积达 57 平方公里，人口 59.7 万。萍乡交通便捷，境内拥有杭南长高铁，并紧邻武广高铁，沪昆铁路横贯东西，319 和 320 国道呈十字形在市内交汇，沪瑞高速和萍洪高速呈东西走向，贯穿全境；距离长沙机场仅一个多小时的车程。
萍乡是江西最早有人类居住活动的地区，也是江西旧石器、新石器时代文化分布的地区之一，十二万年前，最早的萍乡人就生活在这片土地上。萍乡，在春秋时期属吴国，战国时期属楚地，被称为‚吴头楚尾‛、‚吴楚通衢‛，吴文化楚文化在这里相融，吴风楚韵在这里流传。三国孙吴宝鼎二年（公元 267 年），设立萍乡县，萍乡是一座具有 1700 多年历史的古城。萍乡冠名有三个来历，一是‚萍实说‛，二是‚萍草说‛，三是‚北民南迁说‛。最主要的是‚萍实说‛，与春秋时期的孔子有关，出自古籍《孔子家语》，说的是楚昭王渡江时，江上漂来一物，又红又圆，大小像斗（斗为古代酒器），捞起来后问遍满朝文武大臣都无人知是何物，于是派使者去请教孔子，孔子回答说，这是萍实，是一种吉祥物，只有霸王才能得到它。孔子又说，我周游列国时，途中曾听到一道童谣：‚楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。‛如今童谣得到了应验，是个好的征兆。数百年后，楚昭王得萍实的地方冠名为萍乡，即萍实之乡。
萍乡，山青水秀，生态优良。江南三大名山之一的武功山，为江西境内第一高峰，被列为国家级风景名胜区、国家地质公园、国家自然遗产；佛教胜地杨岐山是中国佛教五家七宗之一的杨岐宗发祥地，千年禅韵在山水间流播；形容为‚地下艺术长廊‛的孽龙洞，石钟乳千奇百怪，清溪水随洞长流，被专家誉称为‚天下第一洞‛；新世纪以来在萍乡经济
开发区多次发现 6500 万年前白垩纪恐龙骨架化石和恐龙蛋化石，证实萍乡在远古是恐龙生活的乐园，还在武功山森林间发现世界罕见、亚洲第一的巨型灵芝。
萍乡，物产丰富，经济繁荣。早在唐宋时期萍乡开始采煤，晚清时期的 1898 年在安源创办萍乡煤矿，为中国近代工业的发祥地之一，采用世界先进的生产方式大举开发煤炭，职工上万人，成为东亚有数的大煤矿和全国十大厂矿之一。1908 年由汉阳铁厂、大冶铁矿和萍乡煤矿组合‚汉冶萍煤铁厂矿有限公司‛，为中国第一个跨地区、跨行业的大型企业集团，萍乡被誉为‚江南煤城‛；萍乡自宋代开始大批制瓷，绵延不断，如今湘东区荣获‚中国工业陶瓷之都‛称号，产品远销欧美；芦溪县电瓷形成品牌，名扬国内外；爆竹始祖李畋诞生在上栗，萍乡在明清时期爆竹业兴盛，代代传承，如今上栗县是我国烟花爆竹主产区，荣获‚中国烟花爆竹之乡‛称号；萍乡新型工业蓬勃发展，方兴未艾，正朝着新型工业化城市迈进。
萍乡，在中国近现代史上写下光辉灿烂的一页，为推翻两千多年的封建帝制，为建立新中国作出了历史性的贡献。1906 年，在上栗爆发的萍（乡）浏（阳）醴（陵）起义，是孙中山创立中国同盟会之后举行的第一次大规模的武装起义，为 1911 年爆发的推翻清王朝的辛亥革命起到先导先声作用；1922 年，由毛泽东、刘少奇、李立三领导的安源大罢工，标志安源为中国工人运动的策源地；1927 年，毛泽东在安源主持召开秋收起义军事会议，安源为秋收起义策源地和主要爆发地之一，毛泽东随后在莲花决策引兵上井冈山，开创中国革命新篇章。
萍乡，历来人文昌盛，人才辈出。傩（就是人字旁一个苦难的难字，组成成一个傩字，古人认为有难依靠傩），傩是古人戴着面具拿着兵器跳舞、驱鬼逐疫以迎吉祥的一种古老的文化现象，被称为历史文化的活化石，萍乡傩是中华傩文化中重要的一支，傩面、傩舞、傩庙‚三宝‛俱全，萍乡傩面具雕刻列为第一批国家非物质文化遗产；萍乡春锣是中国曲艺中的一种独特说唱形式，列为第二批国家非物质文化遗产；萍乡缩龙在中国灯彩艺术中独具特色，列为江西省非物质文化遗产；萍乡采茶戏散发泥土芳香，演出的节目曾荣获‚文华大奖‛、‚五个一工程奖‛；萍乡农民画在国内占有一席之地，芦溪县、上栗县被命名为‚中国农民画
之乡‛；萍乡涌现中国科学院、中国工程院七名院士；萍乡涌现首唱并在国内外唱红《康定情歌》的声乐艺术大师喻宜萱，创作并演奏二胡经典名曲《赛马》、《江河水》的一代名家黄海怀；萍乡涌现参与创建中国共产党的张国焘，在延安毛泽东作报告时，主持会议的我党杰出的理论宣传家凯丰，新中国首任海关总署署长孔原，兵器专家、被称为‚中国保尔‛的吴运铎等大批知名人物。
游客朋友们，介绍了萍乡市的基本概况，大家留下了初步的印象，欢迎各位来萍乡旅游，萍乡旅游的主要特色是‚绿色、红色、古色‛齐备，萍乡旅游的主要景区有以绿色为主的武功山景区、以红色为主的安源景区、以古色为主的杨岐山景区，绿色让你贴近自然生态，红色让你重温革命经典，古色让你走进沧桑岁月，不同的感受，不同的领悟，不同的体验，也就不虚此行了，定会留下美好的回忆。谢谢大家！
（二）市区旅游点
1 1 、秋收起义广场
游客朋友们，我们来到秋收起义广场。
广场占地面积 23 万多平方米，由四个大块面组合而成，萍乡河从中流过，具有参观、游览、休闲、娱乐和集会等多种功能。这里是萍乡进行革命传统教育的重要场所和市民活动中心，也是萍乡风貌的重要标志。
萍乡，是毛泽东领导秋收起义的策源地和爆发地之一，在萍乡建立秋收起义广场和纪念碑具有特殊的意义。中共中央办公厅、国务院办公厅于 1998 年 6 月 21 日批示在萍乡建立秋收起义纪念碑。1998 年 9 月 9日，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的江泽民为萍乡建立秋收起义纪念碑题写碑名，充分肯定了萍乡在秋收起义中的历史地位和历史作用，具有重大的意义。
大家看到的秋收起义纪念碑，占地面积 200 余平方米，碑高 30.9 米，其中碑柱高 27 米，象征秋收起义发生在 1927 年，基座四面均设有花岗石台阶 27 级直通台面。基座四周采用长城堡式的浅灰色花岗石铺面的护墙，透出典型的中国建筑风格和气派。梯形碑柱用浅灰色花岗石铺面，北面碑身标示两行镏金字体：‚秋收起义纪念碑
江泽民
一九九九年九月九日‛端庄显目，气势磅礴。南面碑身竖排毛泽东词《西江月·秋收起义》：‚军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘东进。地主重重压迫，农民个个同仇，秋收时节暮云愁，霹雳一声爆动。‛镏金字体迸发一股英武的浩然之气。东西两面碑身镌刻红旗、山峦的金线刻图，流畅灵动，既表示中国共产党在秋收起义中第一次举起工农革命军旗帜，秋收起义后转战上井冈山，又具有典雅简洁的装饰效果。碑顶南北两面造型的‚9‛字，代表秋收起义爆发时间为 9 月 9 日。碑顶东西两面标有上个世纪 20 年代安源路矿工人俱乐部部徽。碑部下端正面红色花岗石上标示碑文。其它三面为 3.2 米×8.2 米的浅灰色花岗石浮雕壁画，其一《张家湾的红灯》，表现毛泽东在安源的张家湾一所民居中，主持召开秋收起义军事会议；其二《霹雳一声暴动》，表现 1927 年 9 月 9 日安源工农举起革命旗帜暴动的壮烈场景；其三《转战上井冈山》，表现毛泽东率领秋收起义组建的中国工农革命军在莲花决策上井冈山的历史事件。
游客朋友们，站在秋收起义纪念碑的台面上，那边是直径 68 米的音乐喷泉，主喷高度 35 米，共有 130 多组喷泉，1300 盏彩灯，形成彩色缤纷的图案，并配有优美动听的音乐旋律；那边是露天艺场，中央电视台‚心连心‛在这里举行过大型演出活动；放眼望去，广场四周设置绿茵茵的草地和各种花木组合的园圃。
游客朋友们，请进入秋收起义陈列室参观。
游客朋友们，漫步在秋收起义广场，仰望挺拔的纪念碑，感受革命历史的厚重与辉煌，放眼四周的红花绿叶，享受生活的欢乐与温馨，激励我们珍惜来之不易的好时代，更加努力地去创造美好的未来！
请各位游客朋友自行游览，游览中请不要乱扔垃圾和随地吐痰，保持景区 秩序。
2 2 、萍乡博物馆
游客朋友们，我们来到了萍乡市标志性文化建筑之一的萍乡博物馆。萍乡博物馆创办于 1979 年 1 月，原先设在清代雍正十二年（公元 1734年）重建的萍乡孔庙内。2007 年 5 月 18 日新馆开工建设，2010 年 10 月1 日对外开放。萍乡博物馆是一座传承历史、传递人文、传播知识的地市级综合性博物馆，被列为国家重点博物馆，荣获全国文化遗产保护工作先进集体，为萍乡市爱国主义教育基地。
萍乡博物馆位于萍水河畔，上接秋收起义广场，下连鹅湖公园，后临金螺峰公园，与虎形山公园隔河相望。占地面积 25000 平方米，建筑面积 16900 平方米，主体建筑 6 层，高 28 米，馆内设有多个功能区，其中展厅面积 4800 平方米。馆区建设新颖别致，错落有致，做到绿化到位，美化配套，亮化呈彩，体现出浓郁的文化品位和园林化风貌。
萍乡博物馆的基本陈列《昭萍之光——萍乡自然、历史与人文陈列》，立足于萍乡的实际，着眼于萍乡的市情，结合丰富的馆藏文物，以及萍乡自然、历史、人文资源，以时空交错、历史与现实相融的视角，突出萍乡个性，突出萍乡特色，突出萍乡亮点，充分展示萍乡美丽的自然风光、悠久的历史风韵、灿烂的人文风采、乡土的民俗风情，成为了解萍乡、认识萍乡的一个窗口，成为公共教育与文化休闲的一个平台。
游客朋友们，下面请随我进入历史感强、信息量大、观赏性好、趣味性浓的展厅观展。
请各位游客朋友自行游览，游览中请不要乱扔垃圾和随地吐痰，保持景区秩序。
（三）武功山景区
金顶景区 一、概况 各位游客，欢迎来到‚天上草原，养生圣地‛——国家级风景名胜区、国家地质公园、国家自然遗产——武功山观光游览。‚游武功山，不在游，在于揽，在于品‛。今天，我们前往的是武功山主峰所在地金顶景区，由我来陪伴大家进行这次奇妙之旅，一同‚品揽‛武功山独特的风韵吧！
武功山又名罗宵山、葛仙峰，历史上与衡山、庐山并称为江南三大名山，地处罗霄山脉北段（罗霄山脉，为湖南省、江西省边境山地的总称）。武功山绵亘 120 余公里，主峰金顶，海拔 1918.3 米，又名白鹤峰，源于白鹤仙人在此挤土成坪的故事。
（宋代，白鹤化峰的故事已流行于民间。人们认为化峰的白鹤就是白鹤仙人的化身，说仙人将身子化成山峰后，见山顶崎岖，为方便过往百姓，便挤土成坪，开通一条贯通南北两地的大道，而他的头部，化做石雕头像留在离金顶不远的悬崖边。后来，当地百姓把白鹤仙人的头像称为武功山神）
武功山自然资源类型齐全，品位高雅，其特色可概括为‚山则群峰竞秀，云锁雾笼，神奇莫测；水有千瀑，神秘迷人‛，更兼‚森林之独特、空气之优越、地质地貌之差异‛，令人叹为观止。有国内知名专家、学者评价武功山至少有中国名山的‚六个之最‛，称赞武功山是‚中国最美的山岳‛之一，神仙居住的地方。尤为神奇的是，山顶独有地球上同纬度地区唯一的亚高山草甸。为了便于大家更好地畅游武功山亚高山草甸，感受亚高山草甸风貌风情，我们先来对草甸知识有个初步了解。
（草甸，是在适中的水分条件下发育起来的，以多年生中生草本为主体的植被类型。草甸与草原的区别在于草原以旱生草本植物占优势，是半湿润和半干旱气候条件下的地带性植被；而一般的草甸属于非地带性植被，可出现在不同植被带内。在湿润气候区，草甸可以伴同针叶林或落叶阔叶林出现，草甸可以分布在山间低地；尽管草原带和荒漠带的气候干旱，大气降水不足，但在地表径流汇集的低洼地和地下水位较高
之处仍可形成草甸。北自欧亚大陆和北美洲、冻原带，南至南极附近的岛屿上均有草甸出现。
亚高山草甸主要分布在青藏高原的东部和东南部，阿尔泰山、准噶尔盆地以西山地和天山山脉上也有分布。分布的海拔高度，各地很不相同。阿尔泰山可见于1800～2500米的高度；准噶尔盆地以西山地为2300～2900 米，武功山草甸面积十余万亩，分布于海拔 1600 米以上的山脊线两侧，故称亚高山草甸。）
武功山宗教文化历史久远。自三国东吴赤乌年间开始，道徒们就已来此修身炼丹。道教祖师葛玄、葛洪（因这个原因，武功山故又名葛仙峰）以及葛玄的弟子郑思远、道教正一教天师张彦羽页等,都曾在这里栖心炼真、潜心修炼，武功山遂成为名噪一时的仙山圣地。
东晋时，来自蜀地（今四川、重庆地区）的武氏夫妇，携两个儿子经长途跋涉来到这里，武公见此山青水秀，于是驻足修炼，武氏继续前行，来到离此不远的武冈山（今吉安泰和县）炼气朝真，史载武氏夫妇同日宾仙（得道成仙），由于这个原因，人们便把武公修炼之葛仙峰改名为‚武公山‛，武氏修炼之武冈山改名为‚武姥山‛。
南北朝时期，我国南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代。梁朝末年，发生了历史上著名的侯景之乱，叛军一路烧杀抢掠，围梁武帝萧衍于金陵（今江苏南京）的台城，梁武帝下令各地将军前来救驾。
大将陈霸先在始兴（今广东韶关始兴县）兴兵勤王讨侯景之乱，驻军泰和（今江西省泰和县）。楚人欧阳頠在长沙出军赴义，在武功山和叛军大战，得山中武氏仙翁相助，大胜叛军。后陈霸先受梁禅位即皇帝位后大行封赏，帝欲赏武氏，武公坚辞不受。陈武帝为谢武氏之功，遂下旨改此山为武功山，赐封武氏仙翁和他的两个儿子为武功王爷，永享百姓祭祀。是为今武功山山名及武功山老王爷、二王爷、三王爷三位王爷的由来。
据说武功王爷被皇帝赐封后，乘白鹤归来，成为武功山主神，主管吴楚水旱大事，保佑这一带风调雨顺，百姓平安。今天我们前往观赏的葛仙观、紫极宫、白鹤观（民间俗称脚庵、中庵、顶庵），即是当地百姓世世代代供奉武功山三位王爷的圣殿。中国传说中的神仙，都是钟情山水，云游四方，寻觅养生胜地，探索长寿奥妙的健康、快乐的人。今天
各位游客能前来武功山游玩，这就说明大家已经是半个神仙了，待会儿等我们游完全程，相信大家都会成为活神仙的，我在这里先预祝大家快乐成仙！
南宋绍定五年（1232），吉州（今江西省吉安市）一个读书人文仪前来武功山求子，文仪妻子果然生下儿子，史说孩子降生的时候，文家屋顶上云霞笼罩，于是文仪的儿子就叫做云孙，字天祥。待到读书的年龄，以天祥为名，字宋瑞。文天祥二十岁（1256）那年高中状元后，在武功山父亲跪拜求子的葛仙坛前捐建铜瓦殿报恩，并亲书‚葛仙古坛‛巨匾。武功山于是声名远播，影响波及湘赣及南方诸省。
（公元 1276 年，文天祥被南宋朝廷封为左丞相，领导南宋军民抗元，后兵败被俘，坚贞不屈而死，成为扬名千古的民族英雄。留下的名篇《正气歌》至今为人传颂，名句‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛更是脍炙人口。）
武功山自古就受到历代统治者的重视，宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后赐封武功山葛真人为‚冲应真人‛，‚冲应孚佑真君‛。明朝时期，武功山香火更盛，寺庵满山，时称‚山南山北一百庵‛。
邹守益、徐霞客、刘阳等文人骚客、达官显贵络绎不绝前来揽胜探奇、寻道访仙，在这里留下了优美的诗文。道、释、儒三教合流演绎，使这座名山成为多教派、多坛宇、多神祗融和共处的‚神山‛‚仙境‛。
请各位游客朋友自行游览，游览中请不要乱扔垃圾和随地吐痰，保持景区秩序。
二、主题广场 — 石鼓寺 — 葛仙观 — 尽心桥板块
1. 主题广场
武功山主题广场地处进出金顶景区的芦万武和芦武公路两条公路交汇之地，与金顶索道、石鼓寺、葛仙古坛、紫极宫相望，西、北通过公路与市区相连，环境优越，是消夏旅游文化广场。主要分为三大功能区：地质博物馆、特色商品展示区和景区标志性雕塑，构成一个动静分区合理，空间错落有致，现代气息与传统文化水乳交融，体现武功山蓬勃发展的主题广场。这里不仅是登武功山的起点，更是一个集景区文化、游览观光和消费购物的休闲中心。
广场在整体布局上，以国家地质公园博物馆（游客服务中心）为主轴，
沿武功山王爷塑像为副轴，形成‚广场、地质公园博物馆、武功山王爷塑像、武功山历史文化卷轴‛的空间视角通廊，成为与周边环境相呼应的景观之间的对景。广场东西北的三个入口用方位和地域特征命名点题，分别为‚东望罗霄‛（罗霄为东吴大将，后辞官隐居于此，故此山名罗霄山，为罗霄山脉之源头）、‚西迎武仙‛和‚北接霞客‛。命题的立意蕴涵了罗霄的典故、武仙助欧阳頠打败侯景有功于陈的传说和徐霞客除夕时游武功山的情韵。引申开来，就是三组寓意组合，即：‚历代典故（历代武功山的典故）‛；‚王爷塑像（历代武功山的传说）‛；‚武功山文化卷轴‚墙‛（历代名家、名文雕塑）‛
广场景观组织采用‚中心开花、一主三副‛的格局，形成绿化包围中的景观层次，使广场具有既可休闲观览，又能游客集散的综合性特点，并使临场者融入访古、探仙、求胜的景区环境之中。
广场的中心为地质公园博物馆（游客服务中心）：
武功山文化卷轴‚墙‛—武功山最有特色的人文景观就是道佛（尤其是道）的神奇与神圣。历代文人墨客留下了许多千古传诵的丽辞华章。用富含微量元素的花岗岩核杂岩雕刻成的十几块文化卷轴‚墙‛，与武功山的独有的地质地貌构成相得益彰。其中心点则以罗霄山（武功山）罗霄塑像和武功山王爷相衬托，在一组巨形的‚武功山文化卷轴‛石雕的引导下让游人充分领略到文化氛围的超然和飘逸，古朴而典雅，形成了与‚名山仙境‛主景相配合的文化氛围。
武功山王爷塑像—是在文化广场北侧的山坡上竖立大型武功山王爷塑像，增加了武功山的仙韵，衬托出江南神山的传说与憧憬。
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2. 葛仙观 也叫脚庵，供奉葛洪、武功山王爷和赵公明元帅。葛仙观最早约建于唐初，清光绪九年《延陵堂大江边吴氏族谱》载：‚原其观之祀神，肇自东晋勾漏令葛稚川，真人炼丹于此，后遂得道上升……数千年来，灵验昭然。后人立坛奉祀，有求即应，此葛仙观之所有始也。‛ 葛仙观分前、中、后三殿，依次供奉赵公元帅、葛洪和武功王爷。明代达到鼎盛时期。此时葛仙观峨冠云集、香火旺盛，成为赣湘远近闻名的道教胜地。‚每逢七八九月间，袁（今江西萍乡、宜春、新余等地）、
瑞（今江西高安市、上高县、宜丰县等地）、临（今江西抚州一带）各郡虔诚进香者，此往彼来，络绎不绝。‛ 观前有小山门，门楣上横幅‚东南第一圣境‛为明朝所题，这说明早在三百多年前，脚庵已成为当时我国东南一带道家的神仙境地。
进庵之前，我这里有两个问题想请教各位，这也是脚庵的两大未解之谜。
武功山的寺院，它们的朝向大多座东朝西，或是偏西，但葛仙观、白鹤观和山顶的古祭坛座西朝东，这是什么原因呢？（与道教的紫气东来契合）第二个问题是，庵前石狮的耳朵为什么只有一只，而且是耷拉下来的？（告诉信徒和修行者，要少听、少议论，一心向道。）
这门所朝的方向就是正东方了，而这就是那两只与众不同的石狮子。请大家不妨思考思考，如果知道的话，别忘了告诉我哟。
这是赵公堂，供奉的是道教四大护法之一的财神赵公明，旁边的神像为《三国演义》里面赫赫有名的关公。
这是葛仙殿，供奉的是晋朝时期著名道教理论家、医学家葛洪。
葛洪，江苏丹阳人。小时家里贫困，但却学习刻苦，后来，跟着曾祖父葛玄的弟子郑隐学道于武功山。东晋咸和初年（公元 326 年），司徒王导请他担任州里主管文案工作后又请他到京里担任编辑史书的主编，葛洪都没有答应，一心一意修行炼丹。七十岁高龄时，听说交趾（今越南）出产丹砂，就跑去皇帝那儿自告奋勇要求出任勾漏令（主管勾漏的地方行政长官，今广西玉林地区），皇帝开始不答应，葛洪说：‚不是我贪图荣华富贵，是因为勾漏出产丹砂。‛在那个时候，上自皇帝，下自知识分子，都把炼丹以追求长生不老作为最为神圣的事业，所以皇帝听了，当即就答应下来了。
葛洪率领侄子南行，寻找丹砂，一行来到广东罗浮山后，就上山潜心炼丹，还把自己的心得写成书并命名为《抱朴子》。葛洪自号抱朴子，这是一本既讲养生，又谈儒术的著名著作。
最后一殿叫王爷殿，供奉的就是前面我向各位介绍过的，在武功山周边地区赫赫有名的武功山王爷。
武功山有老王爷、二王爷、三王爷三位王爷，这里供奉的是老王爷‚武公‛，武公助欧阳将军打败侯景，有功于朝廷而被封为‚王爷‛，血食一方。
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3 3 、石鼓寺
寺建于元至大中年间（1335—1340 年），明洪武年间扩建。据载：清乾隆下江南时，拜谒当时的主持通仁禅师，乾隆见庵前有石若鼓，就将庵赐名为石鼓寺。
通仁禅师〔1688－－1790〕）为当时赣湘颇有名气的大德高僧。清乾隆 57 年的《石鼓碑记》曰：‚二师道高德邵，难以阐述，缘综大略而铭曰：灯传白法，锡挂昭萍，功垂石鼓，恢振家声，动极思静，返璞归真。‛ 今寺为 2003 年重建，占地 2000 余平方米，有大雄宝殿、钟鼓楼等建筑。大雄宝殿供奉的是佛教中著名的西方三圣。
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4. 文化园、赣西傩福柱
赣西傩福柱
这是由七根圆雕组成的传统民俗文化巨篇：赣西傩福。
‚傩‛是古代尊天祭祖的仪式。
有一种流行在宫廷，叫大傩仪。在帝王登基、寿辰和战胜他国时，祭天拜祖，进行欢庆祝福。一种流传在民间，多在春节时举行，是民间尊天祭祖驱逐疫鬼欢庆丰收的活动。
傩仪必跳傩舞，由演出者头戴面具，装扮成天神、佛祖、王爷、将军和各种妖魔鬼怪，表演不同内容的舞蹈。面具是樟木雕成，绘有色彩。萍乡最古老的面具还有石头的、青铜的。
赣西的傩主要在萍乡，萍乡傩是中华傩文化中重要的一支，傩面、傩舞、傩庙‚三宝‛俱全，分布全市，如芦溪县南坑镇车厢村的傩舞，已有一千多年历史。
赣西傩福共七个情节，第一个尊天，第二祭祖，第三劝善，第四赐福，第五驱邪，第六惩恶，第七享太平。
尊天
苍天在上，在古代乡民看来，天老爷最了不得。它有你吃，就会风调雨顺，万事平安；它没有你吃，就水旱灾害，赤地千里，饥民无数。它一发威，电闪雷鸣、狂风暴雨、山洪倾倒、山崩地裂。唯有尊崇天、敬畏天、顺应天，人才能平安顺遂。
这就是高高在上的天神，人们围着祈求保佑。祭天，是传统民俗文化中的大事，求天保佑、春种秋收、年年丰收。下面一排是傩舞中常用
的面具、神、佛、王爷等。
祭祖
中国传统文化是一种宗亲血缘文化，民间生活中，宗亲是第一位的。你看宗亲就象这棵大树，根深叶茂，人们在节庆日和重大宗族活动中都举行拜祖仪式，杀猪宰羊、鸣锣奏节，载歌载舞。
劝善
中国传统文化是以善为中心的道德文化。人们生活在宗亲血缘中，道德伦理是最重的，人人要有爱心，泛爱众，‚老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼‛。民俗文化劝人行善积德，这就是救死扶伤，修桥补路，抢灾救火，见义勇为的画面。为善才能修行有道，有道则能修成善果。
赐福
尊天、祭祖、劝善，其根本希望是赐福。希望苍天、祖宗和各位神仙菩萨给老百姓赐福过上一种男耕女织、禽畜兴旺、时顺年丰的美好安定的日子。
驱邪
旧中国老百姓深受封建统治剥削，生活异常艰难，缺吃少穿，缺医少药，而且野兽和疫病还常常危害性命，在傩舞中，老百姓只有寄托天神、佛祖和菩萨，请他们驱走捞钱鬼、吸血鬼和各种妖怪以及豺狼虎豹、毒蛇猛兽，钟馗老爷就是民众心中驱邪捉鬼的神。
惩恶
在旧社会，老百姓对于皇权、对于官府、对封建地方恶势力，没有力量对抗，只有盼望天老爷、佛祖和阎王来管，派来雷公电母，天兵天将，把所有贪赃枉法、杀人放火、欺压百姓的恶人打进地狱，下油锅、上刀山，永世不得翻身。
享太平
经过尊天、祭祖、劝善，经过驱邪、捉鬼、惩恶，老百姓就可以安居乐业，人人美满，过上太平日子，连年丰收，丰衣足食。
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三、中庵 — 吊马桩 — 万宝柜道家道教养生板块
1. 紫极宫
紫极宫为武功山道教的重要建筑之一。最早建于大元至元五年（公元 1309 年），为信徒俞东明所建，为武功山道教葛仙观、紫极宫、白鹤观（即脚庵、中庵、顶庵）三大道观之一。它深藏于山峦环抱、风景优雅的凤栖谷和养生谷之间，视野开阔。
神台左边的是许逊许真君，右边为慈航道人（即佛教中我们熟悉的观音菩萨）。正中端坐的便是湘赣两地尊崇的武功山三王爷。
在武功山的本地神仙中，武公王爷，一共三位，即老王爷，居武功脚
庵，也就是前面介绍过的武氏夫妇中的武公，武公谢辞陈武帝封赏，在武功山中济世救民，深受百姓爱戴，故被尊称为王爷。二王爷、三王爷即为武氏夫妇的两个儿子，二王爷居山顶白鹤观。
紫极宫毁于上世纪五十年代，2003 年在原址上兴建此宫，让这‚神仙窟宅‛重现洞天福地之玄风。
紫极宫所处之地，群山环抱，秀水东流。在风水学里，这样的选址为藏风聚气之所，是一块不可多得的风水宝地。由此登金顶，右行为栖身问道的的太极谷，左行为健康养生的养生谷。一求延年益寿、一求健康幸福，两大人生得意事，一游武功山，均可得到满足。
2. 养生谷
武功山森林覆盖率达 88.1％，两栖类动物有 42 种，占全国总数的 22%；鸟类有 271 种，占全国总数的 23%；哺乳类动物有 55 种，占全国总数的 13%。是多种世界珍稀动植物的发现地和原产地。
在武功山的20余种珍稀濒危动植物中，养生谷就分布有武功山杜鹃、南方红豆杉、中华伯乐树、武功山短枝竹、中华小鲵、白鹇、短尾猴等 7种，占三分之一。同时，这里空气质量堪称上乘，空气中负氧离子含量最高达每立方米近 7 万个，堪称名副其实的养生天堂。
3. 观鸟小径
武功山鸟类很多。这一带可观测到白鹇、画眉、斑鸠等 10 多种鸟类。清早步入此径，聆听婉转鸟语、眼观鸟飞鸟落，人的心情为之振奋。
白鹇
大型鸡类。雄鸟全长 100-119 厘米，雌鸟 58-67 厘米。雄鸟头顶及下体为蓝黑色，带金属光泽。脸部裸露皮肤呈红色。颈、背、翅均为白色带‚V‛形黑纹。中央尾羽为白色，两侧带黑纹。跗跖部为红色。雌鸟全身棕褐色，枕部具黑色羽冠。
白鹇栖息于海拔 1000米以上的密林中，尤其喜欢林下的竹林和灌丛。食昆虫、植物茎叶、果实和种子等。雄鸟求偶时，环绕雌鸟步行并有摆尾、击翅等动作。在地面凹处筑简单的巢，每窝产卵 4-6 枚。冬季则集群生活。
白鹇因其体态娴雅、外观美丽，自古就是著名的观赏鸟，为鸟中美男子。唐代宰相李德裕任职宜春时，在武功山支脉仰山看到白鹇，呼其为山凤凰，并作《山凤凰赋》，文曰：‚有丽鸟殊色，文如缛绣，邑人呼为
山凤凰。懿灵山之岑寂，实珍禽之可依。何文章之英丽，信羽族之所稀。混赤霄而一色，与白日而增辉。‛ 4. 吊马桩
源自武功王爷驯服天马的传说。武功王爷协助陈霸先大将欧阳将军攻打侯景叛军时，曾将天马拴在此柱子上。柱高 200 余米，谷中树木秀蔚；峰顶岩尖如柱，奇花异草丛生。
5. 灵鼠朝王爷
道教《灵宝经》记载：远古禅黎世界坠王喜得千金，字姓音，按照现在的说法就是音小姐。一出生就不说话，到了四岁，坠王就心里不舒服，把她一个人放在东南武功山之中。音小姐没有粮食，化作灵鼠，朝王爷，王爷见之，引月服精，自然充饱。后又教她认字，最后也会说话了。这个时候她的国家正在遭受自然灾害，死了一半的人。音小姐仰天长啸，引来十丈洪水，解了大家的灾难。
各位请看，前方悬崖峭壁之上，一石如传说中灵鼠音小姐，正虔诚膜拜面目慈善的武功山老王爷。
6. 好汉坡
坡度 45-50 度，长近 200 米，能够征服这段险坡者，堪称好汉。
7. 神龟望月 这神龟，据说是西王母派下凡来给灵鼠作伴的。它还算是恪尽职守，没有离开过灵鼠一步。但有时也免不了会思念在天宫的伙伴们，因而老是抬头望着天呢。
8. 问道证仙 一对神龟得知这里是一个有着无数修真者的地方,如若可以证得天道,便可修炼成仙,长生不死，于是不辞辛劳，从悬崖边向白鹤峰爬去问道证仙。
9. 巨猿啸天 从高处俯看吊马桩，会发现前面的山头和后面山坡联成一体，其造型酷似一头巨猿盘踞在那里，张嘴嘶吼，仰首问天，在它的嘴巴里，还有一棵长寿松呢（实为武功山著名的武功松）。
10. 万宝柜
眼前巨石形似一个柜子，据传武功山葛仙玄妙的道法道术就藏在这个柜子里。（讲述相关的传说）
11 、聚仙台
传说是武功山王爷和蓬莱岛八仙每年聚会的地方。明《武功山志》载，每年霜降时节，向武功山顶遥望，天空中隐约有仙乐阵阵，间中有仙人翩翩起舞，袅袅而下。书中说，此为武功山王爷与八仙在武功山聚会。
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四、太极谷（福星谷）健康养生板块 地质概述 前面，我们即将前去的太极谷，为观赏武功山丰富地质遗迹、独特地质景观和养生圣石麦饭石的首选地之一。
武功山地区古为湘赣海域。从距今 18 亿年前的中元古代开始，经历了断陷裂解、板块碰撞、沧海桑田等各种各样的‚磨难‛。距今 2.3 亿年前的古生界加里东运动时期，武功山就已经露出了海面，这比庐山、三清山等省内其它名山露出要早，为江西最早露出海面的山系。至距今6500～248 万年前，由于喜马拉雅与青藏高原的隆起，武功山体再度抬升上隆，形成了雄伟陡峻的穹状山，从此，武功山山体表面主要接受风化剥蚀，逐步形成了武功山花岗核杂岩构造地貌景观。
武功山‚一核四带‛（花岗变质核杂岩由岩浆杂岩核、韧性拆离带、剪切褶皱带、盖层滑脱带、前缘逆冲带）的地质构造模式在华南地区具有典型性和代表性，是考证华南地区地质构造演化历史的典型场所。其地质演化和地质遗迹更是具有全球对比的地学意义及科学价值。
（武功山地质遗迹丰富多样，有出露完整的地层天然断面、罕见的花岗核杂岩构造和花岗岩峰林地貌、风化剥蚀地貌、流水地貌等叠加而成的复合地貌景观。具有罕见的‚四层‛地貌生态景观带：海拔 1600 米以上为穹山草甸带，山形如穹似波，绿草如茵，浩似碧海；海拔 1600～1200 米为峰林陡崖带，绵亘百里，似墙如壁，千姿百态，锥状峰、峰墙、峰丛、断崖、峡谷、石柱、石芽与众多的象形石以及点缀其上的黄山松组合成武功山最险峻奇特的景观带；海拔 1200～500 米为陡坡飞瀑带，常绿阔叶林与竹林交织，浓荫蔽日，其间有大量飞瀑流泉，多姿多彩，十分壮美；海拔 500 米以下为丘陵岗阜温泉带。）
武功山最别于国内其他山岳型景区的另一个重要特征就是花岗岩岩石中富含对人体健康特具功效的微量元素（具体体现于麦饭石），为国内微量元素最为富集的区域之一，具有极强的地学养生价值。江西是世界知名的稀土微元素之都；武功山就是花岗岩岩石锲入长江流域广袤的红砂岩整体板块的稀有区，与整个长江流域大量人口生活区域微量元素供应差异明显，表现在整个景区中的温泉、饮用水、土壤之中的硒、偏硅
酸、锌等 59 种微量元素含量丰富，这就是金顶、羊狮幕、发云界等景区中富含大量麦饭石的原因。
1. 太极谷 前面就是太极谷。太极一词最早见于《易·系辞》。中国古代哲人认为：‚太极‛是最原初的、绝对的实体，是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生木、火、土、金、水五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合而生万物。天地是太极，人体也是太极。人身就是一个小宇宙，他是天地这个大太极体的缩影。其他飞禽鸟兽，花草树木都是太极。太极谷中太极门、葛仙采药、乾坤柱、两仪谷、四象峰（狮象峰谐音）等众多于此有关的景观景点的，寓意此为武功山养生休闲之源。
2. 太极门 这就是太极门。古代人认为太极是源生万物的本原。《易·系辞》曰：‚易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。‛气运动而分阴阳，由阴阳而分四时，因而天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。因太极是派生万物的本原，故进入太极门，寓意为体验武功山道家和生态养生之门。
3 3. . 福星岩 道教讲究精练苦修，追求的是今生的长生不老和现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，因此，道教是主张‚入世‛的宗教。福、禄、寿这三位道教尊神之所以广受欢迎，无不和人们心中良好的现实愿望有关。前面的这位神态极其自然、安祥的老人头像，远看像传说中能给人带来幸福和运气的福星：他慈眉善目，福气满盈。俗话说，摸摸福星脸，健康找上门。各位不妨试试，看他能给你带来多少福气。
如果从地质构造来分析，福星岩的形成是由于构造侵蚀和风化剥蚀作用，才使地表竖立起这一上小下大，上部俨如道教中的福星老人头的近似锥状石峰。
3. 葛仙传道 对面山峰一块石头似乎要和山体分离，石头的形状就象一个老者背着一个竹篓在采药，大家看，那竹篓里已经有几株药材了。这景点叫‚葛仙传道‛。道教丹鼎派祖师葛玄在武功山修身炼丹成功，传道于弟子郑隐。郑隐勤心修炼，后将其真学全部传于师傅的从孙葛洪。两葛开创的‚丹鼎派‛遂成为中国道教史上影响极为深远的道教流派之一。
4. 问道台 葛洪得知郑隐学到了叔祖葛玄的全部道学本领后，于是不辞辛劳来到武功山，向郑隐问道求学，郑见葛洪悟性颇高，倾心指教，终成为中国道教史上最为著名的炼丹家和丹鼎派的重要开创者之一。
5. 听松 传说郑隐每日于问道台向师傅葛玄问道后，必来此松林中领悟琢磨。
6. 许愿石 此为许愿石。旁边的南方铁杉，是地质年代第三纪以后残留的少数植物之一，为我国特有古老裸子植物，属松科。右侧是武功山著名的武功松。巨石、高大的武功松、婀娜多姿的铁杉都饱吸天地山川日月的灵气，亲近它的人将得到赐福。围绕着许愿石右行转一圈，将能为您带来好运气，经商的朋友将会财源广进，生意兴隆；从政的朋友将会左右逢源，步步高升；要是年轻情侣，将会有情人终成眷属；要是老年朋友，将会寿比武功不老松。
7. 乾坤柱 由于构造侵蚀和风化剥蚀作用，地表竖立起一近似锥状石峰。如果说武功山以峰林地貌为特色的羊狮幕景区的石笋是千峰竞秀的话，那么在金顶景区这颗石笋就是一柱定‚乾坤‛了。有了它，使得我们眼前的立体山水画的画面生动丰富起来。可以说，乾坤柱是构图中的点睛之笔。
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五、太极谷栈道、悬索桥板块 各位游客，现在我们来到了福星谷栈道、吊桥，既有交通的功能，也是一处景观长廊。福星谷栈道与悬崖共起伏同屈伸，从许愿石这边起点一直延伸到对面悬崖峭壁，全长 X 米，宽 X 米，而悬挂在栈道两端便是福星谷吊桥，全长 X 米（吊桥设计时安全行走人数 20 人），现在大家跟随着我走上吊桥，走在吊桥上，四望福星谷，……走在对面的栈道，回望这边，奇峰林立，怪石嶙峋……。由于武功山是国家森林公园，植被特别丰富，加上福星谷日照时间短，雨水蒸发量小，在炎炎夏日时节，站在福星谷却凉风习习，暑气全消。因此福星谷也被认为是修身养性、延年益寿的避暑胜境、森林氧吧。
刚才说到了福星谷是森林氧吧，不仅仅是福星谷森林茂盛，还因为福星谷的空气中富含负氧离子。大家可能都知道负氧离子被誉为‚空气
维生素‛，它不但可使大脑皮层功能及脑力活动加强，精神振奋，工作效益提高，使睡眠质量得到改善，还可使脑组织的氧化过程力度加强，使脑组织获得更多的氧，并降低血压，改善心脏功能和心肌营养，此外，它还可以提高人的肺活量，改善和增加肺功能，因此负氧离子被称为‚长寿素‛。
福星谷里空气中富含负氧离子，空气中的负氧离子含量最高达每立方厘米 万个，而城里人待得最多的地方——城市房间里的负氧离子浓度是每立方厘米 100 个，楼宇办公室里的浓度甚至低到每立方厘米 40～50 个。根据世界卫生组织规定，清新空气的负氧离子标准浓度为每立方厘米空气中不低于 1000—1500 个。所以现在我们呼吸着百倍清新空气，千倍城市空气，大家不妨大口呼吸，作深呼吸，感受武功山森林氧吧、养生天堂的魅力。
在春夏之晨或雨过天晴，山谷中的水气蒸发升腾形成云雾，加上峡谷气流，云雾升腾，在山谷中弥漫，岩石时隐时现，迷离变幻，犹如腾云驾雾飘渡仙境，人仿若融入山的怀抱之中。在吊桥上则是身边雾气盘绕，脚下云海翻腾，令人抬腿似生雾，迈步如踏云，人间天界，世外洞天也就是如此了。若是幸运，还能看到武功山绝景之一——云海佛光。
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六、四象峰、武功山神板块 1. 四象峰 又名狮象峰，武功雄狮。四象最早源于《易·系辞》：‚太极生两仪，两仪生四象‛，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。道教中的‚四象‛青龙、白虎、朱雀、玄武，系指四种传说中的灵兽，为道教的护法神。此景点粗看极像一昂首回望的雄狮，细瞧整个山形又颇似奔跑的大象，故名。
2. 草甸之舟 在我们左上方是一头形神兼备的单峰骆驼，它正昂首向着金顶方向努力的攀登，耳边仿佛听到了悠扬的驼铃。我们都知道，骆驼由于能够忍耐干旱和风沙，被称为沙漠之舟，现在它来到了我们的草甸上，那就是草甸之舟了。大概是这头骆驼听说了武功山有传说中美丽的天上草原，才翻越千山万水，长途跋涉而来吧。
3. 两仪谷 武功山的植被分布层次分明， 海拔 500 米以下以油茶林
为主，海拔 500-1000 米之间主要是常绿阔叶林，并有成片的竹林分布，海拔 1000-1600 米处主要是针阔混交林，海拔 1600 米以上是以白茅为主的草甸带。但这两仪谷，我们可以看到一片茂盛的丛林。这就是草甸上唯一的绿洲，这里树木高大，枝繁叶茂，郁郁葱葱，和周围的草甸形成强烈的反差。正如《易》所讲的，只要掌握了阴阳的技巧就能够像‚水‛一样灵活多变。武功山之树木和草甸在这里阴阳调和、生生不息，达到随心所欲的境界! 4 4 、武公神拳 我们的休息平台下就有一个景点，不用多么丰富的想像力和多犀利的眼光，都可以看出这是一个巨型的拳头，这就是我们的武功神拳。举起我们的左拳，和这个神拳比较一下，就能深刻的感受到人和神的区别。据说修炼的人一旦成仙成佛之后，就可以跳出三界（欲界、色界、无色界）外，不在五行中，超越了轮回，能够拥有万千法身。这个拳头就是武功山神的法身之一，等下我们还将看到武功山神的另一个法身，就是他的头像。这里还有一个小景点，估计大家已经看到了，就是那个很平整的棋盘，叫做仙人下棋。传说是武功山的神仙们下围棋的地方，棋力高超的朋友可以到棋盘上看看神仙的围棋下得怎么样，也许能学习到很多精妙的招数呢。
5. 丹书石笺
据传，葛洪得郑隐真传后，将炼丹心得用朱砂写成 20卷巨著《抱朴子内篇》。
（《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病。内容主要为：
论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。
《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。总之，《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。）
从地质构造学分析，这是力学中的张节理和剪切节理形成的。张节理是指岩石受张应力形成的裂隙（纵向）；剪切节理即岩石受切应力形成
的裂隙，并且沿切应力方向发育的细小而较密集的裂隙（横向）。张节理和剪切节理形成的这册册厚厚的石笺，如同一部武功地质史上的传奇神书。
6. 玄武神龟 《礼记.曲礼上...