社会工作常用理论
社会工作常用理论 一、马斯洛需求层次理论( “基本需求层次理论”) 就是行为科学的理论之一 内容:将需求分为五种,象阶梯一样从低到高,按层次逐级递升 分别为:生理上的需求,安全上的需求,情感与归属的需求,尊重的需求,自我实现的需求。
二、社会学习理论(班杜拉) 内容:认为就是探讨个人的认知、行为与环境因素三者及其交互作用对人类行为的影响。按照班杜拉的观点,以往的学习理论家一般都忽视了社会变量对人类行为的制约作用。她们通常就是用物理的方法对动物进行实验,并以此来建构她们的理论体系,这对于研究生活于社会之中的人的行为来说,似乎不具有科学的说服力。由于人总就是生活在一定的社会条件下的,所以班杜拉主张要在自然的社会情境中而不就是在实验室里研究人的行为。
三、舒茨的人际需要理论
社会心理学家舒茨提出人际需要的三维理论,舒茨认为,每一个个体在人际互动过程中,都有三种基本的需要,即包容需要、的支配需要与情感需要。这三种基本的人际需要决定了个体在人际交往中所采用的行为,以及如何描述、解释与预测她人行为。三种基本需要的形成与个体的早期成长经验密切相关。包容需要指个体想要与人接触、交往、隶属于某个群体。与她人建立并维持一种满意的相互关系的需要。
四、镜中我理论
由美国社会学家查尔斯•霍顿•库利在她的 1909 年出版的《社会组织》一书中提出。她认为,人的行为很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要就是通过与她人的社会互动形成的,她人对自己的评价、态度等等,就是反映自我的一面“镜子”,个人通过这面“镜子”认识与把握自己。因此,人的自我就是通过与她人的相互作用形成的,这种联系包括三个方面:
1、关于她人如何“认识”自己的想象;
2、关于别人如何“评价”自己的想象;
3、自己对她人的这些“认识”或“评价”的情感。
六、埃里克森人格发展八阶段理论
埃里克森(E、H、Erikson,1902)就是美国著名精神病医师,新精神分析派的代表人物。她认为,人的自我意识发展持续一生,她把自我意识的形成与发展过程划分为八个阶段,这八个阶段的顺序就是由遗传决定的,但就是每一阶段能否顺利度过却就是由环境决定的,所以这个理论可称为"心理社会"阶段理论。每一个阶段都就是不可忽视的。
埃里克森的人格终生发展论,为不同年龄段的教育提供了理论依据与教育内容,任何年龄段的教育失误,都会给一个人的终生发展造成障碍。它也告诉每个人您为什么会成为现在这个样子,您的心理品质哪些就是积极的,哪些就是消极的,多在哪个年龄段形成的,给您以反思的依据。
1、婴儿期(0～1、5 岁):基本信任与不信任的冲突
2、儿童期(1、5～3 岁):自主与害羞与怀疑的冲突
3、学龄初期(3～5 岁):主动对内疚的冲突
4、学龄期(6～12 岁),勤奋对自卑的冲突
5、青春期(12～18 岁):自我同一性与角色混乱的冲突
6、成年早期(18～25 岁):亲密对孤独的冲突
7、成年期(25～65 岁):生育对自我专注的冲突
8、成熟期(65 岁以上):自我调整与绝望期的冲突 埃里克森认为,人格在人的一生中都在不断地发展。她提出了 8 个阶段,认为每一个人都经历这 8 个阶段,每一个阶段对人格发展都至关重要。
(1)基本信任对不信任
(2)自主性对羞愧与怀疑
(3)主动性对内疚
(4)勤奋对自卑
(5)自我认同感对角色混乱
(6)亲密对孤独
(7)繁衍对停滞
(8)自我整合对失望
八、社会损害理论与社会重建理论
社会损害理论着重讨论的就是,有时老年人一些正常的情绪反应会被她人视为病兆而作出过分的反应,从而对老人的自我认知带来损害。例如,因患老年病而健康受损的老人,询问子女自己就是否应该搬过去与其同住。这种询问就很可能被子女视为老人无能力再作处任何决定的表现,从此凡事处处为老人作决定。这种关心久而久之就会对老人产生一种消极暗示,让老人觉得自己的确缺乏能力而把一切决定权都交给子女。也就就是说,接受消极标志的老人随后会进入消极与依赖的地位,丧失原先的独立自主能力。现实生活中有太多的案例表明,对老年人的过分关心导致老年人认为自己无用的错误认知,从而对老年人的身心带来损害。这一理论对老年社会工作者具有深刻的启示意义,它至少告诉我们,有些所谓的老人问题大多就是被标定的结果,也就是老年人自己受消极暗示所产生的连锁反应,因此,在帮助老年人的过程中,不仅要切实地帮助老人解决实际问题,同时也需要协助老人增强信心与提升能力。
社会重建理论就就是意在改变老年人生存的客观环境以帮助老年人重建自信心。社会重建理论的基本模式就是:第一阶段:让老人了解到社会上现存的对老年人之偏见及错误观念。第二阶段:改善老年人的客观环境,通过提倡政府资助的服务来解决老年人的住房、医疗、贫困等问题。第三阶段:鼓励老人的自我计划、自我决定,增强老人自我解决问题的能力。
九、社会支持网络 一)发展 社会支持源自鲍尔拜的依附理论,20 世纪 60 年代社会支持网络开始用于精神病学的临床治疗。20 世纪七八十年代,美国社会支持计划推进了社会支持网络的应用。
(二)基本假设 人,无法自绝于社会而存在！
人类生存需要与她人共同合作,以及仰赖她人协助。
人类生命发展历程都会遭遇一些可预期与不可预期的生活事件。
遭遇生活事件时,需要资源以因应问题。资源分为内在与外在两种。
社会支持网络为外在资源之一种,可分为有形与无形两类。
(三)定义 A、一组由个人接触所构成的关系网,透过这些关系网个人得以维持其认同,并获得情绪支持、物质援助、服务、讯息、新的社会接触等。
B、由各种有形的与无形的支持构建起来的支持体系就就是社会支持网络 (四)分类
社会支持网络按不同的标准有不同的分法,如按内涵分,可以分为工具性支持与表达性支持;按主/客观来分,可以分为实际支持与主观感受。另外一种分法就是我个人觉得比较容易理解的,分为有形的支持与无形的支持,其中有形的支持保括物质或金钱的支持与援助,而无形的支持多半属于心理、精神上的,如鼓励、安慰、嘘寒问暖、爱及情绪上的支持等。
(五)功能 A、社会支持的增加,会使人们的心理及心理健康显著提高; B、支持适时介入到有压力的环境中,可以预防或者减少危机的发生; C、适当的支持可以介入压力的处理,解决问题,减少压力所造成的不良影响。
(六)社会支持程度之影响因素 A、 发展因素: 个人过去经验对其社会生活之影响。
B、 个人因素:
如坚毅的性格、自尊、学识等。
C、 环境因素:物理与社会环境影响 (七)应用
社会工作需要对服务对象的社会支持网络在个人与社区不同的层面进行评估,从而拟定工作计划。正就是从这个角度瞧,社会工作的任务就是一方面帮助服务对象运动网络中的资源解决基本问题;另一方面就是帮助服务对象弥补与拓展其社会支持网络,使她们提升掌握建立与运用社会支持网络的能力,从而达到助人自助的目的。
十、优势视角理论
“优势视角”就是社会工作学领域的一个基本范畴、基本原理,就是指“社会工作者所应该做的一切,在某种程度上要立足于发现、寻求、探索及利用案主的优势与资源,协助她们达到自己的目标,实现她们的梦想,并面对她们生命中的挫折与不幸,抗拒社会主流的控制。这一视角强调人类精神的内在智慧,强调即便就是最可怜的、被社会所遗弃的人都具有内在的转变能力”。概括地说,“优势视角”就就是着眼于个人的优势,以利用与开发人的潜能为出发点,协助其从挫折与不幸的逆境中挣脱出来,最终达到其目标、实现其理想的一种思维方式与工作方法。
优势视角超越了社会工作的传统理论模式,其关注点在于个案的优势、潜能与成绩,这一突破在社工领域具有“范式革命”的意义。它首先由美国堪萨斯大学社会福利学院教授 Dennis Saleebey 在《优势视角:社会工作实践的新模式》一书中提出。社会工作的优势视角反对将服务对象问题化,认为问题的标签对服务对象“具有蚕食效应,重复的次数多了之后,就改变了案主自己对自己的瞧法与周围人对她们的瞧法。长远来瞧,这些变化融入了个人对她们的自我认同(越来越没有自信心)”。
塞勒伯明确提出:“优势视角就是对传统社会工作实践的一次戏剧性飞跃。优势视角取向的实践意味着:作为社工所应该做的一切,在某种程度上要立足于发现与寻求、探索与利用案主的优势与资源,协助她们达到自己的目标,实现她
们的梦想,并面对她们生命中的挫折与不幸、抗拒社会主流的控制。”塞勒伯认为,在一段时间内,我们在发挥案主的优势方面做得不够。“优势视角的实践要求我们从一个完全不同的角度来瞧待案主、她们的环境与她们的现状,不再就是鼓励地或专注地集中于问题,而把眼光投向可能性。在创伤、痛苦与苦难的荆棘之中,您能瞧到希望与转变的种子。其实这个公式很简单:动员案主的力量(天才、知识、能力与资源)来达到她们自己的目标与愿望,这样案主将会有更好的生活质量”。
优势视角的基本信念包括:(1)赋权(empowerment)。西门(Barbara Levy Simon)将赋权的概念建立于五个理念之上:与案主与委托人之间的合作伙伴关系;对扩大案主能力与优势的强调;关注个人或家庭与环境;将案主视为积极的能动主体;将个人的精神指向一直受到剥夺与压制的人群(Simon,1994,转引自Saleebey,2004);(2)成员资格 (membership)。优势取向从承认我们服务的所有人如同我们自己一样,就是一个种类的成员,并享有与成员身份随之而来的自尊、尊严与责任。成为成员与市民,享有参与权与责任,保证与安全等特征就是赋权的第一步。成员资格的另外一个意义在于人们必须走到一起,让她们的声音被听到,需要得到满足,不公平受到重视,从而实现她们的梦想;(3)抗逆力(resilience)。越来越多的研究与实践正在使得人类的这样一个规则清晰可见——人们在遭遇严重麻烦时会反弹,个人与社区可以超越与克服严重麻烦的负面事件。它就是一种面对磨难而抗争的能力;(4)对话与合作 (dialogue and cooperation)。在对话中,我们确认别人的重要并开始弥合个人、她人与制度之间的裂缝。
优势视角强调每个个人、团体、家庭与社区都有优势(财富、资源、智慧、知识等);创伤与虐待、疾病与抗争具有伤害性,但它们也可能就是挑战与机遇(那些为面包、工作与住房而抗争的人们就是具有抗逆力与具有资源的,即便在痛苦之中,她们也期望取得成就);与案主合作,我们可以最好地服务于案主;所有环境都充满资源;注重关怀、照顾与脉络。以优势与资产为本的取向可以激发案主与工作者的乐观情绪、希望与动机。(Saleebey,2004)
优势视角贯穿于整个生命周期,并贯穿于评估、干预与评价的整个助人过程中。它强调人的能力、价值、利益、信念、资源、任务完成与愿望。
一、优势视角的原则(Saleebey) 1、每个个人,团体、家庭与社区都有优势; 2、创伤与虐待、疾病与抗争具有伤害性,但它们也可能就是挑战与机遇; 3、与案主合作,我们可以最好的服务于案主; 4、所有的环境都充满资源 5、关怀,照顾与脉络。
二、优势词典 1、“赋权”(empowerment) 赋权意味着帮助个人,小组,家庭,以及社区在其内部或周围探求与扩展其资源与手段的意图与过程。
Barbara Levy Simon 赋权五理念:与案主与委托人之间的合作伙伴关系;对扩大案主能力与优势的强调;关注个人或家庭与环境;将案主视为积极的能动主体;将个人的精神指向一直受到剥夺与压制的人群。
2、“成员资格”(membership) 人们需要成为市民,为她们的社区负责,成为有价值的成员。
3、“抗逆力”(resilience)
一、抗逆力(Resilience)就是当代国际社会工作领域理论研究与实务探索的热点问题, 它从优势视角挖掘案主的内在潜能,强调人在面对压力,挫折时的潜能激发与自我超越。个体在经历痛苦与危机时可能伴随着成长,个体面对的困难甚至创伤性事件导致个体具有更大的信心或者处理逆境的能力的提升,逆境可以促使一个人反省自己的适应生活的方法、态度与原则,从而作出必要的调整,进而改进个人的生活方式,当困扰出现时,个体会发现以前所不知的来自于她人的资源并意识到自己的脆弱性,这就成为改变的动力基础。二、优势视角与抗逆力
优势视角的概念框架就是基于对缺陷模式的反思而建构起来,它的核心就是对案主的优势与资源的洞察,“优势(strength)”与“抗逆力”(Resilience)近年来成为西方社会工作领域中运用得越来越频繁的词语,其实它们都就是对案主所具有的特征进行积极的、正面的描述。这概念最早见于堪萨斯大学社会工作学院的 Weick, Rapp,Sullivan 与 Kisthard 于 1989 年发表的《社会工作实践的优势视角》(A Strengths Perspective for Social Practice)一文, 它就是从批评现存的主流的病态或缺陷模式开始,并立足于积极心理学、抗逆力、社会建构与叙事治疗。优势视角已经成为社会工作实践的一种范式,将“优势视角 (strength perspective)”运用于不同的人群与各种社会工作实务领域中, 优势视角为指导的实践意味着作为社会工作者所应该做的一切都要从发现,开发与利用案主的优势与资源出发,协助她们达到自己的目标,实现她们的梦想与面对她们生命中的挫折与不幸,抗拒社会主流话语的控制。抗逆力的基本思想就就是个人或者家庭虽然面临比正常情况要严重的问题与危险,但就是过上了比预想的要好的生活,或者就是能够很好的适应所面临的危机状态。“抗逆力”的概念被视作就是人类天生的一种潜能,抗逆力就是从积极心理学视角挖掘求助者的内在潜能,不再单纯关注问题的负面影响,而就是强调人在面对压力、逆境时的潜能激发与自我超越。抗逆力研究发现,每个人都有抗击逆境的潜质,人在面对危机与困境时,潜质被唤醒,生成为应对困难的力量。越来越多的研究与实践正在使得人类的这样一个规则清晰可见——人们在遭遇严重麻烦时会反弹,个人与社区可以超越与克服严重麻烦的负面事件。它就是一种面对磨难而抗争的能力;它使人在遇到挑战甚至危险与非常严重的危机后仍然能顺利地反弹复原的能力,其临床使用领域主要包括边缘青少年、家庭治疗与精神病人等领域。家庭在成员遭遇到不幸事件时仍能够发挥比较好的功能;那些有过创伤经历的人能够有一定程度的恢复。三、病态视角的假设
优势视角就是对病态模式的反思与批评,认为在病态学模式背后有一系列假设,这些 假设反过来为案主刻画出一幅并不可爱的图画,主要有以下假设 1)贴上问题或病态的标签,认为案主有已命名的问题或病态。对于各种类型的诊断的标签很快成为案主的“主要身份”,被贴上标签的人的社会身份或地位将会贬低,成为“异 类”;(2)悲观主义与怀疑主义倾向。强化案主的问题导致一系列对案主,案主环境,案主应对环境的能力的悲观期望与预测,对 案主的瞧法经过多次重复,就改变了案主自己对自己的瞧法与周围人对她们的瞧法,认为自己的无力感,这些瞧法会融入她们个人对自己的社会认同,也使得她们自己对应付逆境能力产生怀疑,产生悲观主义与负面的思想,产生对她人的依赖。(3)案主问题的个人化,导致问题评估中环境的抽离。以问题为本的评估鼓励对案主个人式的而非生态式的解释,忽视案主生活的重要要素(文化,社会,政治与经济),以及忽略这些要素如何导致与影响一个人的失败或错误;(4)假设所有的障碍都由疾病导致,于就是假定问题的解决之道必在于此。认为在原因与治疗直接存在线性简单
关系的理念,忽略了案主情况的复杂性与不确定性,把个人,家庭,朋友,社区这些可能带来改变的能力与资源抛在一边,妨碍对案主应对逆境可能应变能力的探究,以及缺乏对案主问题,需要,可能性的了解,对案主问题进行简单的归因。四、优势视角的核心信念
(1)优势。Saleebey 认为几乎所有的事情在某种特定的条件下都可以视为一种优势,包括体验,个人品德,天赋, 感悟,故事,灵性与社区资源。人们在创伤,疾病,困惑,压迫之中挣扎与抗争时,人们能够从自己,她人与周围世界获得东西,获益于困难与失望的经验,人们在经历痛苦与危难之后可能伴随着成长,因为曾经面对的困难甚至创伤性事件导致遇到另外的挑战之时具有更大的信心或者处理逆境的能力的提升;当困扰浮现时,人们会发现以前所不知的来自她人的资源并意识到自己的脆弱性,这就为改变提供了动力基础; (2)赋权(empowerment)。认为探求人们内部的力量就“必须推翻与抛弃歧视性的标签;为家庭,机构与社区资源的连接提供机会,让受害者远离自己的思维定式,确信人们的梦想”。
(3)成员资格 (membership)。优势取向要求社会工作人员承认所有的服务对象与自己一样,就是一类成员,并享有与身份随之而来的自尊,尊重与责任,而不就是将其身份边缘化与异化。成员资格的另外一个意义在于人们必须走到一起,让她们的声音被听到,需要得到满足,不公平受到重视,从而实现她们的梦想; (4)抗逆力(resilience)。它就是一种面对磨难而抗争的能力。研究与实践证明,人们在遭遇不幸与磨难时会反弹,会努力去克服与超越不幸与磨难带来的负面效应(Saleebey,2004)。
4、“治愈与整合”(healing&wholeness) 5、“对话与合作” 6、“悬置怀疑”
十一、弗洛伊德人格结构理论
人格结构理论即社会化理论 弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
由于对弗洛伊德的许多学说仍有很大争议,因此很难估计出她在历史上的地位。她有创立新学说的杰出才赋,就是一位先驱者与带路人。但就是弗洛伊德的学说与达尔文与巴斯德的不同,从未赢得过科学界的普遍承认,所以很难说出她的学说中有百分之几最终会被认为就是正确的。
尽管对弗洛伊德的学说一直存在着争论,她仍不愧为就是人类思想史上的一位极其伟大的人物。她的心理学观点使我们对人类思想的观念发生了彻底的革命,她提出的概念与术语已被普遍使用——例如,本我(Id),自我(Ego),超我(Super-Ego),恋母情绪(Oedipus complex)与死亡冲动(Death Drive 或 Death Instinct)。
本我即原我,就是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、冲动与生命力。本我就是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在的行为规范,它唯一的要求就是获得快乐,避免痛苦,本我的目标乃就是求得个体的舒适,生存及繁殖,它就是无意识的,不被个体所觉察。
自我,其德文原意即就是指“自己”,就是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分,自我的机能就是寻求“本我”冲动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的就是“现实原则”,为本我服务。
超我,就是人格结构中代表理想的部分,它就是个体在成长过程中通过内化道德规范,内化社会及文化环境的价值观念而形成,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为,超我的特点就是追求完美,所以它与本我一样就是非现实的,超我大部分也就是无意识的,超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我,它所遵循的就是“道德原则”。
一个人在社会化过程中要想保持心理健康,三个部分必须始终就是与谐的。
十二、
生态系统理论
许多传统的理论认为,人进入了老年期应该以享受为生活目标而不再需要社会化了,传统社会的老年人具有天然的教化权位,她只对别人施行教化,而自己则决不会重新面对社会化的问题。然而,现代社会发展证明,老年人仍然需要继续社会化,主要的理由之一在于角色的转换,这种转换及影响表现为:(1)劳动角色转换为供养角色,这容易使老年人产生经济危机感;(2)决策角色转换为平民角色(在家庭中,由“家长”角色转换为被动接受照顾的角色),它容易使老年人产生“被抛弃感”与寂寞感;(3)工具角色转换为感情角色。工具角色就是指人们肩负着一定的社会公职,在社会政治、经济、文化各领域占据着主体地位,她们所扮演的角色就是为了某种特殊的目的,如职业上的角色。情感角色就是为满足身心情感的角色,比如在家庭中父母、子女间的角色。这样角色的转换使老年人常常碰到性别角色模糊问题以及伴随而产生的老年夫妻之间的冲突。(4)父母角色转换为祖父母角色。除了角色转换外,老年人还将遭遇多重“突然失去”的威胁,如子女情感支持的突然失去(子女成家分居,老年人进入“空巢”家庭)、健全身体的突然失去(疾病并可能面临肢残或死亡)、配偶的突然失去(丧偶并带来心理健康上的问题)。所有这一切对老年人而言都使将要面临的新的问题,都需要通过继续社会化、加强学习、提高修养与不断自我调整来予以解决。
十三、社会化理论
许多传统的理论认为,人进入了老年期应该以享受为生活目标而不再需要社会化了,传统社会的老年人具有天然的教化权位,她只对别人施行教化,而自己则决不会重新面对社会化的问题。然而,现代社会发展证明,老年人仍然需要继续社会化,主要的理由之一在于角色的转换,这种转换及影响表现为:(1)劳动角色转换为供养角色,这容易使老年人产生经济危机感;(2)决策角色转换为平民角色(在家庭中,由“家长”角色转换为被动接受照顾的角色),它容易使老年人产生“被抛弃感”与寂寞感;(3)工具角色转换为感情角色。工具角色就是指人们肩负着一定的社会公职,在社会政治、经济、文化各领域占据着主体地位,她们所扮演的角色就是为了某种特殊的目的,如职业上的角色。情感角色就是为满足身心情感的角色,比如在家庭中父母、子女间的角色。这样角色的转换使老年人常常碰到性别角色模糊问题以及伴随而产生的老年夫妻之间的冲突。(4)父母角色转换为祖父母角色。除了角色转换外,老年人还将遭遇多重“突然失去”的威胁,如子女情感支持的突然失去(子女成家分居,老年人进入“空巢”家庭)、健全身体的突然失去(疾病并可能面临肢残或死亡)、配偶的突然失去(丧偶并带来心理健康上的问题)。所有这一切对老年人而言都使将要面临的新的问题,都需要通过继续社会化、加强学习、提高修养与不断自我调整来予以解决。
十七、社会系统理论
社会系统学派的代表人物就是美国著名的管理学家巴纳德认为组织就是一个复杂的社会系统,应从社会学的观点来分析与研究管理的问题。由于她把
各类组织都作为协作的社会系统来研究,后人把由她开创的管理理论体系称作社会系统学派。
社会系统学派的主要内容可以归纳为以下几个方面:
一、组织就是一个就是由个人组成的协作系统,个人只有在一定的相互作用的社会关系下,同她人协作才能发挥作用。
二、巴纳德认为组织作为一个协作系统都包含三个基本要素:能够互相进行信息交流的人们;这些人们愿意做出贡献;实现一个共同目的。因此,—个组织的要素就是:信息交流;作贡献的意愿;共同的目的。
三、组织就是两个或两个以上的人所组成的协作系统,管理者应在这个系统中处于相互联系的中心,并致力于获得有效协作所必需的协调,因此,经理人员要招募与选择那些能为组织目标的实现而做出最好贡献并能协调地工作在一起的人员。为了使组织的成员能为组织目标的实现做出贡献与进行有效地协调,巴纳德认为应该采用“维持”的方法,包括“诱因”方案的维持与“威慑”方案的维持。“诱因”方案的维持就是指采用各种报酬奖励的方式来鼓励组织成员为组织目标的实现做出她们的贡献,“威慑”方案的维持就是指采用监督、控制、检验、教育与训练的方法来促使组织成员为组织目标的实现做出她们的贡献。
四、经理人员的作用就就是在一个正式组织中充当系统运转的中心,并对组织成员的活动进行协调,指导组织的运转,实现组织的目标。根据组织的要素,巴纳德认为,经理人员的主要职能有三个方面:⑴提供信息交流的体系;⑵促成必要的个人努力;⑶提出与制定目的。
十八、场地理论
黎温以完形心理学的理念为基础,发表场地论(field theory),此理论就是用来解释人的行為与周围环境之间的交互关係。黎温认为人类的行为表现就是由整体环境中的各种可意识到的因素所决定,包括飢饿感、过往事件、某个情境或者就是某个人等,凡就是所有在环境可意识到的因素,都会与个体產生交互作用,进而影响个体的行為表现。
根据黎温的说法,人类的一切行為,无一不受别人的影响,同时,我们个人的一切言行举止,也随时随地都会影响别人,这个关係就是互动的。简单来说,个体无时无刻不受到周围整体环境与个人交互作用的影响,这些影响有正面的,也有负面的。其中个人因素包括了遗传、能力、情绪、动机等等,而环境因素则包括了社会的与自然的一切条件,当然也包括了人与人的互动。此一交互作用可用以下等式表示︰ B= f(P+E)
B=behavior(行為) P=person(个体) E=environment(环境) F=function(函数)等式中的 P+E 代表个体与环境所形成的物理与心理空间,也就就是整个的生活空间(life space)。这个生活空间并非静止不变的,每当我们经验到一个新的环境因素,都将可能使整个生活空间重整,因此,行為的影响因素就是不断在改变的,它就是动态的。这个世界并非静止不动的,人们生活在一个不停变化的环境中,而环境中所有的变动都可能会影响到存在这个环境中的任何人,这也就是为什麼这个理论被称為场地论的原因。