浅论裕固族民歌的文化特质

【摘要】裕固族民歌有着鲜明的特色。歌词的格律特点是每节二句或四句，二句占大多数，每句音节数大致相同。押韵以押尾韵为主，也用头韵和中韵，使其民歌特别具有音乐性。常用的表现手法是直陈，以其朴实自然而打动人心。民歌中的衬词都没有词意，多半用在句尾和句首。本文从其形成的文化背景来浅议其艺术特色

【关键词】裕固族；民歌；文化特质

【中图号】G03【文献标示码】A【文章编号】1005-1074(2008)11-0212-01

1裕固族民歌的生成背景

1.1经济生态背景建国前，裕固族的社会经济，在肃南以个体私有的游牧经济为主。在黄泥堡以个体私有的农业经济为主，都属自给自足的自然经济。手工业尚未脱离主要生产部门单独分离出来。虽然，唐、宋、辽时期，回纥商人足迹遍及西域和中原各地，回纥经商著名一时，但到解放前夕，裕固族的经济仍然很落后。占人口很少的牧主、地主和部落头目，拥有社会绝大部分牲畜、草场和土地，他们通过雇工、租佃和典当草场(土地)、放高利贷等方式，对广大占有很少或不占有生产资料的农牧民和牧工进行剥削。在社会制度上，肃南地区实行的是封建部落制度，部落头目对群众拥有特权，国民党政府则通过部落上层对裕固族人民进行统治。黄泥堡地区实行的是国民党政府的保甲制度。解放后，中华人民共和国的成立，使裕固族人民获得了民族平等和民族区域自治的权利。1954年成立了肃南裕固族自治县和黄泥堡裕固族乡。1956年裕固族地区完成了民主改革，1958年实现了合作化和对牧主经济的社会主义改造。农牧业发展成就巨大，通过牧草、畜种改良，兴修水利，科学养畜，科学种田，农牧业基础得到了改善，增强了发展后劲。工业从无到有，发展起来，一批工矿企业建成投产。中小学教育形成体系，卫生院(所)完备，为裕固族群众提供了教育、医疗保障。裕固族人民的生活水平有了很大提高。裕固族干部队伍、科技队伍迅速成长起来。

1.2文化生态背景裕固族本民族的文字虽然已经失传，但是民间仍然保留着自己优秀的文化传统。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、谚语等。其民歌曲调独特，内容多是表达劳动和爱情。《黄黛琛》和《萨娜玛可》是流行较广的歌曲。裕固族人民人人会唱歌，历史上曾有职业歌手。近年来，国内外都有人对裕固族民歌作深入研究，发现有些民歌如“摇篮曲”等，还完整地保留着2000年前匈奴民歌的曲调，这些曲调由匈奴人传给了裕固人的祖先一铁勒、回纥人，回纥人又代代相传，一直传到今天的裕固人。裕固族人还擅长造型艺术，主要是实用的工艺美术品。例如编织的各种口袋、毯子等，他们在上面织出美丽的图案，结构和色彩朴素大方。妇女还擅长刺绣，各种图案形象生动，独具特色。

2裕固族民歌的类型模块及其表现形式

2.1基本类型模块（东、西部民歌）裕固族民歌也分为东部民歌和西部民歌。东部民歌较多具有粗犷、奔放的气质，音调接近古代蒙古族民歌，而西部民歌则较平和、深沉，更多的继承了古代回鹘民歌的传统。裕固族最为古老的是劳动体裁的歌曲，还有婚礼歌曲也是较古老的歌曲形式，并都传唱至今。其民歌可分为历史歌曲、劳动歌曲、生活歌曲、爱情歌曲、习俗歌曲、宗教歌曲、创作歌曲等。它不仅足以悦耳动听，还具有简短和便于掌握的特点。那种不同音色、不同旋律、不同内容、不同风格的曲调，朴素而优美，内容丰富而动人，格式自然而流畅，音韵和谐而铿锵。历史上裕固族就曾有职业歌手，他们的演唱主要在举办婚葬嫁娶等重要民间活动过程中进行。歌唱在他们生活中占有十分重要的位置，可以说裕固族人人都会唱歌。民歌往往短小精干、方便灵活，成为裕固族人民喜闻乐见的文艺活动，并深深扎根在草原和牧民心灵深处。

2.2主要表现形式简述从裕固族的历史渊源和语言来看，其民歌与回鹘民歌和蒙古民歌有着同样的源流关系，歌词格律也有不少相似之处，此外还具有许多古代语言的共性。裕固族民歌依题材内容可以分为“叙事歌”、“情歌”、“劳动歌”等，依体裁、功能可以分成“小曲”、“号子”、“小调”、“宴席曲”、“酒曲”、“擀毡歌”、“奶幼畜歌”等。它是研究古代北方少数民歌，特别是突厥、蒙古民歌以及古代北方游牧民族文化历史的重要依据，也是挖掘、发展北方少数民族音乐的基础。

3裕固族民歌（西部民歌）的主要体裁及其特色

3.1叙述本民族历史的民歌《唱着说着才知道了》，说的是明朝年间，裕固人祖先自关外东迁至今居地的苦难经历。还有著名的《尧熬尔来自西至哈至》述唱裕固族的祖先来自哪里，怎样来的传说（歌词如下）：说着唱着阿瓦朵才知道了：尧熬尔生息在西至哈至远方。那里有我们三十五个邻邦，第三十六面旗帜就是我们的信仰，……。这首歌完整的叙述了裕固族从西至哈至（今新疆吐鲁番至哈密一带）东迁的经过和对自己生活土地的热爱。

3.2歌唱劳动生产的民歌《擀毡歌》劳动号子风格的民歌（歌词如下）：我们擀毛毡，毡子挡风寒；年年擀毛毡，毡子作衣穿。哟嗬嗬，我们擀毛毡，……。还有《割草歌》、《垛草歌》等。这是裕固族人民在劳动时唱的歌曲，表现了劳动带给人民的快乐心情。

3.3牧歌这是一首肃南裕固族人民赞美家乡草原美丽风光的民歌。如《放羊歌》（歌词如下）：海子边大树下，有一顶白毡房。树梢上有一只小孔雀，在唱歌。……还有《放牛歌》、《放驼歌》、《奶羊羔歌》、《奶马驹歌》等。

3.4反映习俗的民歌主要有《戴头面歌》、《向父母告别歌》等。这些民歌生动地反映出裕固人生活习俗的各个方面。

除了以上这些体裁和内容继承了本民族固有的特色外，在歌种上，裕固族人民在和周边各兄弟民族的文化交流中，还吸收了藏族的“拉伊”，蒙古族的“长调”，回族、东乡族的“花儿”，土族的“宴席曲”及汉族的“小调”等这些外来歌种在曲调上的某些特点，并把各种风格巧妙地融为一体。这类体裁的歌曲同样是裕固族民歌的组成部分。各种体裁的民歌都和一定的劳动生产活动及民情风俗紧密地结合着，都具有各自的用途和社会功能，那生动形象的语言和浑朴自然的表现手法相得益彰，充满了浓郁的生活气息和独特的艺术风格。

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