学习陶行知先生创造教育思想有感

　学习陶行知先生创造教育思想有感

　接触陶行知先生创造教育思想已经有近十年的历史，但实践中缺很少使用他的理论，。回顾三十多年的教学生涯，有很多令人痛苦的反思，但就是很难达到一定的境界。要说自己的教学与教育，并不是那种把教学当作谋生手段随便应付的人，而是渴望在教学上有突出成就的人，为什么会有这样的现状和痛苦呢？多日的思考，我觉得最重要的还是没能以科学理论武装自己，教学与教育的实践仍陷入应试的怪圈。首先自己大脑中尽是应试的思想，想的就是如何提升学生的成绩，想的就是如何让学生掌握解题技能。当学生的成绩达到一定的水平而很难上升时，学生学习的创造力却难以体现。今日重温陶行知的创造教育思想，深感自己过去的教学与教育依然是盲目性较大。

　陶行知一贯主张：学生是活的人，要施以活的教育。学生的是学习的主人，每个孩子都是有创造力的。但实践中，我们的老师有几人在自己的教学与教育中把学生当作“活的人”来看待呢？即使有的老师在教学中有时对自己的教学作一些活的探索，但也仅仅零星地在试探，没有总结，没有反思，没有提升。没能把自己思维上和智慧火化抓住并坚持不懈地探求下去，使得自己的教学与教育停留在原有水平上持续地重复着自己的生活。学生是活的人，不同时代的学生就会有不同时代的特征，也就有不同时期不同特性的学生。这就要求我们的教育思想必须随着时代的变化而与时俱进；学生是活的人，时代在进步，这就要求我们有创新精神，持续变革自己的教学方式和手段；学生是活的人，如果我们的思想不能做到与时俱进，那么我们的教育就会失去应有的效果，就会被学生当作“老古套”“陈词滥调”的说教，而自己就会对未来的一代有看不惯的理解，就会产生学生难教、垮掉的一代的意识；学生是活的人，要求我们在对一个学生实行长期的教育过程中，必须随着学生年龄和心理的持续变化而持续改变教学与教育策略。陶行知先生“四块糖果”的故事给我们应该怎样把学生当作“活的人”来理解提供了经典示范。

　“生活即教育”、“社会即学校”，意味着我们的教育要贯穿家庭、社会等各方面，要充分利用家庭教育资源和社会教育资源来落实教育目标，完成教育任务。作为一种教学指导思想，它对我们思想政治课的教学至今仍有我引导作用。作为德育工作的指导思想，它的现实意义更大。如果我们把德育的任务生活化，不但能克服空洞说教的弊端，而且有利于学生亲自体验深刻的德育内容，学生能从意中获得更深的感受，教育的意义更大。但是我们现在的德育还主要停留在学校生活范围，还仅仅说教一种方式，其它的方式也仅仅停留在纸上，学生的生活没有被赋予德育内涵，社会也没有真正发挥提供知识和育人的舞台的作用。社会环境、家庭环境没有与学校的教育形成一个有利于学生健康成长和发挥创造力的宽松的大环境。创造教育从何谈起？

　 “教、学、做合一”：教学改革的号角已吹响多年，课堂教学改革形式上也如火如荼，但学生的真正参与能有多少？教师的作用在于“引”，而现在教

　师的作用是用高科技武装的“灌”，这也是教育一直受到国人诟病的根源所在。陶先生所提倡的“六大解放”，明明白白地告诉了我们应该怎样去做，但我们又做到了多少？ 江泽民同志曾说过：教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命，每一个学校，都爱护和培养学生的好奇心、求知欲，协助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，营造崇尚真知、追求真理的氛围，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推动素质教育的决定》也明确规定，以培养创新精神和实践水平为重点，造就四有新人是我们的教育目标。为实惠这个目标，江泽民还“要求我们必须转变那种妨碍学生创新精神和创新水平发展的教育观点、教育模式，特别是由教师单向灌输知识、以考试分数作为衡量教育成果的唯一标准，以及过于划一呆板的教育教学制度。今天重温陶行知先生的创造教育思想，能够说仿佛看到了一张明灯，如果我们在教育实践中能自学地践行陶先生的创造思想，我们的民族何愁没有更大的创新？ 而要真正落实创造教育，需要我们从根本上改革一些妨碍创造教育实施的制度，改革高考制度，从政策层面上为创造教育的推行创造一个良好和宽松的环境。需要有改革创新的教育领头人，在一定的区域范围内实行创造教育的整体推动，在这两个前提下，需要广大教师认真学习创造教育理论，革新自己的教育思想，创造性地展开教育和教学工作。没有前两者作为前提，期望有马前卒的教师来引领教育改革是不现实的。

　作为第一线的教师，当我们不具备一个实施自己理想抱负的大环境时，我们首先必须要做的，就是转变自己的教育教学观点，持续提升自己的理论水平和理解水平，增强教育改革的自觉性和使命感，研究教育改革的方向和动态，在自己的岗位上力所能及地展开创造教育，持续尝试，终有收获，我们期待自己、期待明天。

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