表达力：教育家型校长的思想之翼

体会是，学生们所尊崇的一定是那些“知行合一”的教师。

教育实践的驾驭是基础。作为办学核心主体的校长，其所表达的内容主要是办学实践、教育教学生活。优秀的表达一定是源自表达者优秀的教育实践。尽管知识、经验、理论借助互联网、云平台已经信手可得，尽管借助云计算、翻转课堂也可以重组知识，生成新的理论，但是就具体的教育而言，实践出真知仍然应该是一条颠扑不破的道理。就因为时代社会在不断发展进步，教育实践尤其是转型期的中国教育实践不断出现和遭遇新的困难与问题，一方面某些旧有的理论已经很难解释当下的教育现实，另一方面新的教育实践尤其是在不断解决问题和探索困境中也催生了新的教育理论与思想。

一個经过教育实践的艰难困苦历练的校长，才有最为真切、深切的教育感悟和教育思绪，才可能有最接地气的教育理念和教育言说。更为重要的是，纵观古今中外教育史，真正堪称“教育家”的，直到今天思想和理论还能百读而不厌的，一定是那些在教育实践领域作出重要探索和重大成就的实践家。孔子、孟子如此，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德如此，杜威、陶行知、苏霍姆林斯基，莫不如此。于是我们可以说，没有能力驾驭教育实践，没有丰富的教育实践经历，要具有优秀的教育表达几乎是不可能的。即使一时做得到，也很难有生命力。

表达艺术的学习是路径。学校的文化表达、校长的教育言说，更多地表现为明理以服人、抒情以感人。口头的言说需要“感染”，形成鼓动人心的力量；书面的阐述需要条分缕析，丝丝入扣，产生震撼魂魄的效果；学校理念的昭示需要精粹凝练，“增一字则嫌长，减一字则嫌短”，才能发挥引领号令的作用。所以，同样是弹琴，伯牙就可以使“六马仰秣，游鱼出听”（《荀子·劝学》）。那么，古人推崇、决定“言”之“行而久远”的“文”又从何而来呢？除了一般的语文素养、语言素养的修炼外，下列几个方面不可不格外重视。一是提升修辞力。哈佛大学的校训“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”，排比再加上“层递”，逸兴遄飞。二是增强逻辑性。教书育人、言传身教，几乎片刻离不开“说理”。说理，是要让人心悦诚服，这就需要符合理性和事理的阐释、分析、判断和推理，而不是强词夺理、蛮不讲理的“大言”说教、唬人；说理，是要让受教者既知其然且知其所以然，这就需要施教者的循循善诱，因势利导，就需要有章法，有顺序，有张弛，有缓急。不少学校问题成堆、教师心气不顺、工作执行不力、质量难以保障，很多都是因为学校成员对于学校文化、学校发展缺乏认同，而这种格局之造成，与校长的交流能力缺乏，尤其是有深度、有层次富于科学和理性的表达缺失是极有关系的。三是充实文化味儿。表达与“文化”密不可分。因为任何文化都必须借助语言呈现，而富于厚重文化内蕴的表达则可以丰盈思想的张力。南京师大附中的“嚼得菜根，做得大事”，正因其“菜根”这一富于中华农耕文化特点的朴素而含蓄的比喻，才让我们感受到其教育意义的丰富和开放。如今，领袖人物论及国计民生，甚至在国际关系领域的交流，恰当的诗文经典的引据，几乎是讲好中国故事的必备。其间的内涵、深意、韵味、想象空间和弦外之音，非同小可。

表达，对于教育家型校长而言，是传布思想、抒写情感、发号施令、推进执行不可或缺的“工具”和“利器”，甚至是“思想的翅膀”。但表达不过是一种言说，或口头，或书面，假如仅止于言说，仅止于言说的“思想”，仅止于言说的“情感”，仅止于言说的“号令”，就永远成不了真正有生命、可以飞翔而且久远飞翔的翅膀。其言说的背后，言说的基础，言说的内核，还是灵动的“思维”、坚实的“创造”以及言说者的精神风范和文化品格。

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